让孩儿善待臣子，与人为善，这个道理孩儿岂能不明白，只是这些都是汉人的玩意，孩儿是正儿八经的蒙古人，就算学，这帮挨千刀的也未必肯接纳，孩儿以为咱们既然是蒙古人，要学也该学成吉思汗，一统蒙古，数万蒙古铁骑，纵横天下，所向无敌，那才是我蒙古男儿效仿的本事，汉人本事虽好，终究是少了几分气概？不学也罢？”
“胡说八道？”脱欢怒道：“我蒙古自圣祖爷铁木真一统蒙古，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝，蒙古将士所到之处，没有攻不下的国家，没有杀不了的人，没有抢不到的财富，短短几十年的功夫，我们蒙古将士的足迹遍布全世界，可结果又如何，蒙古帝国不过百年，朝廷便被汉人给赶出来了，究其原因除了汉人太过狡诈之外，咱们也不是没有原因，马上能得到天下，未必能马上治理天下，治理一个国家，光靠打，靠杀是不行的，
得学会用人才行！古之立帝王者，未必有大才，但一个国家能长治久安延续上百年，那就一定有咱们值得学习的地方，汉朝开国之君刘邦，计谋不如张良，用兵不如韩信，理政不如萧何，但刘邦最大的本事是识人用人，揽天下能人为己用。王者不能事必躬亲，也不需样样精通，但要懂得识别专才，知人善用，以调动天下人才之积极性为己用，此乃王者之大道。臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键。父王这些年常常思汉人帝王之道，多年略有所得，今日也一并给你说了，你需好生听着？圣人治理天下，无非是三个层面的问题：一是对民，怎样才使民富足及顺服；二是对吏，怎样才能使官吏更有效的为政权服务；三是对己，该怎样巩固自己的权势、修养自己的德行、平衡各股政治势力，才不致被其它政治势力所威胁。这三个层面的问题该怎样解决，须采取怎样的方略？《韩非子》以“法”、“术”、“势”三位一体来解决这问题。何为“法”？“法”者，治民之法典；何为“术”？“术”者，驭吏之权术；何为“势”？“势”者，巩己之权势。对于君王而言，“法、术、势”三者缺一不可，都是帝王手中的治御工具。以势为后盾，用术来驾驭群臣，用法来统治人民，唯有三者协调好，方可治理好一个国家，明主者，推功而爵禄，称能而官事，所举者必有贤，所用者必有能，贤能之士进，则私门之请止矣。夫有功者受重禄，有能者处大官，则私剑之士安得无离于私勇而疾距敌，游宦之士焉得无挠于私门而务于清洁矣？此所以聚贤
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