王安石变法，这里面其实先不说过程，单单说结论就有很多让人感觉到很纠结的事情。
其一，作为接替当年庆历新政的王安石变法，但是却被当年范仲淹的各种同僚朋友那叫一个阻拦。
可以说恨不得将王安石变法给彻底的摁在地上摩擦。
其二，王安石的变法是有基础的，当年在地方上的时候，他执掌地方可以说是做得十分不错。
所以神宗才会对他这么的憧憬，觉得王安石绝对是一个恶意帮助自己成为千古明君的臂助。
但最后的事实却是，并不恰如人意。
其三，王安石的变法延续了很久，但是北宋末到南宋初，无数人都在拼命的上奏，希望朝廷叫停王安石的变法，说这是祸国殃民之道。
这里面甚至包括了岳飞的后盾之一，南宋四大名相之一的赵鼎。
甚至在诸多名臣的点评上，王安石变法都是贬大于褒。
这到底是古人都是没良心的大傻子，还是说现代人都是目光睿智的大聪明？
崖山海战的气节，留取丹心照汗青的品格，难不成都是愚蠢？
在还有足够气节的宋，这件事情并不是那么简单。
要是想要理解王安石变法，我们需要先理解两件事情。
其一，孔仲尼的治理之能如何？
毕竟在礼记之中，孔子提出来的夜不闭户这个概念，加上他在一切记载之中也有过治理一地的经验并且相当的不错。
那么是不是就可以说，孔仲尼是一个治国之才？
很明显不是！
孔仲尼带着自己的那些弟子，这些人有的做到了国相，有的做到了将军，最起码也都是识字明白道理的人。
一百多人治理一个城池，还是一个春秋时期的城池。
说句不要脸点的话，这叫杀鸡用牛刀。
如果就这还不能治理好，孔仲尼他废了。
那么将这些人再次放到了一个朝堂上面，去治理一个国家呢？
甚至让他身边的那些人减少一些，再去治理国家，这会换来什么结果？
很明显，他做不到。
为什么？
难不成是孔仲尼他之前是欺世盗名，治理地方的有问题，是儒家的人在瞎编？
他要是有这个能耐，他把后面也编一编呗，何苦留这个一个玩意让人骂？
这就是引申出来了第二个问题。
你在公司里作
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