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第十二卷 大争之世,以人为本 第三十一节 那些历史与现今形成的碰撞

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因此,四位年青的下一代族长都在努力维持脆弱的和平,相比他们四位知道所有秘密,其它的部落族长多少也知道一些,但也有可能因为上一任族长意外死亡,下一任则不知道,所以,依附四个强大部落的小部落更加暴躁。

在抵达祭台附近时,再易怒的人也会控制自己,不准在祭台附近流血是严格的规定,谁违反则就不是处理谁的问题,而是整个部落被灭掉。“宵生明烛”四个部落现任族长后面跟着四个下一任族长,而四位年青人后面则跟着彼此所属的部落族长。

祭台四四方方,每一面都有一条阶级,宵、生、明、烛各站一面,现任苍老的族长捧着各自的“族物”开始登阶。宵部落是一块不知什么材料的“黑布”,生部落则是一株翠绿的“植物”,明部落则是一罐白色“液”体,烛部落则是半米长短的“火把”。

四位老迈的族长颤悠的走到祭台顶,祭台上方空无一物,但台面上却是有四个凹槽,凹槽颇大,能容纳四件“族物”放置。四件族物放置于内后,凹槽沉没,祭台中心却是缓缓升起一根柱子,在场的棋手们或许对四件族物难以判断,但这根柱子却是能确定为何物。

“天极柱”,胡山雕仰首望着升腾的柱子,疑惑的在心中嘀咕,之所以疑惑,则是“天极柱”获得与出现的条件都非常苛刻,而“极柱”则就是“时代产物”。但与混沌之物、起源之物、升燃之物不同的时,这三种都是时代结束后才出现的,极柱却是在极宙形成时就出现了。

但从无名岛拥有一根“天极柱”来看,极柱显然并不是极宙形成时就出现的,它出现的时间比想象中要早很多。胡山雕自然也曾经研究中极柱,但一无所得,就连简单的推测都没有信息资料支持,最后也就放弃了。

宵部落没有石板、竹简之类的文字典藏,所有历史都是“继任”时从“祭台”获得的,长弓不知道宵部落在这座岛上存在了多少年,但他知道自己是第“9999”任族长,其他的三位也是第9999任族长。

每任族长平均寿命是30年的话,9998任则就是接近30万年,但这只是岛上部落出现的时间,岛屿本身存在的时间更长,而“祭台”同样早于部落就存在于岛上。

追溯源头的话,祭祀是洪荒之术,在没有获得玄通灌顶前,洪荒所生的万物都是以“祭祀”来获取一些生长的给养。也因此,获得玄通灌顶后,所有洪荒土著都会参照玄通,对祭祀进行各种改良与创新,飞升后,祭祀则成为玄通的一个总纲。

但祭祀本身是


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