晚会。因为明天大家都要逐步离开德钦，还滞留在德勤的各路驴友在得知数字图腾的测试队伍进行了一次非常深入的山地游，都纷纷聚了过来，询问详情。大家拿出剩余的酒和食物，架起了烧烤架，一起度过这相对安逸的最后一个晚上。
数字图腾实验室派来的维修支援分队，则不知道哪根筋搭错了，带来了投影仪和一系列展示设备，在营地中央架起了投影和高反射屏幕，逐张浏览他们这次进山拍摄的照片。……要知道，他们这次带来的摄影器材堪称奢华，全部是顶级的徕卡相机，数码的照片也是徕卡机身加上数字后背，和那些民用产品的效果是完全不一样的。
比较可惜的是，没有带一台电影播放机来，不能播放在卡瓦伯格峰顶用16mm电影胶片拍摄的央宗祭天的过程。只有一些照片，饶是如此，央宗还是得到了大家的极大的喜爱。当得知央宗是神医的孙女，不少从西藏来这里当向导挣钱的藏民们，都快将央宗供起来了。藏民们的淳朴和虔诚，都让生活在都市里的人们感佩不已。
而参与开发了《神圣纪事》的吕振羽，则比大家都明白信仰的力量。信仰和迷信不是一回事，当信仰能在偏执和冷静中取得一种平衡的时候，这种信仰作为一种世界观和人生观的教化意义是极为巨大的。而当信仰逾越了这种界限，那就是一种极其危险的力量。
藏民们的淳朴，和他们的虔诚，与他们的贫穷形成了鲜明的对比。这些藏民自己或许安贫乐道，但在他们这些生活在上海这样的大城市里，月入平均过万的高级白领来说，仍然觉得心里不舒服，但是，社会福利机制和目前国内的扶贫政策与执行都很成问题。
“央宗，没想到哦，除了是个好学生之外，你还有这么一面。”吕振羽亲切地对央宗说。
“老乡们太苦了，爷爷和我，因为一直是当地最有名的医生，诊金加上那些头人的供奉，日子还很是不错。岳老师没有去我们那里的时候，日子更加苦，还好岳老师很有本事的，硬是帮我们拉来的一些投资，办了学校，有专家来指导大家放牧捕鱼种药材，还拉起队伍打盗猎的。……小羽哥哥，在上海读好了书，我也要回去，做一个像岳老师那样的人。”央宗的脸上充满的憧憬。
吕振羽没想到自己的母亲在央宗的心里地位那么高，但他转念想了想，说：“央宗，如果在上海，在你的土地之外，能更好地帮助你的那些乡亲们，你愿意吗？”
央宗睁大了满是欣喜与讶异的双眼，瞪着吕振羽，连在一边悄悄听着他们对对话的陈宁都
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