“陈孚,后悔了吧?刚才让邬公子扇你几巴掌不就得了,非得逞强招架。现在好了,连小命都要丢了。”
……
对于这些言语,陈孚浑然不知。他迫切地想尝试用虚元御剑的方法,开始分出神识出窍,引导着覆盖整柄乌木柄短剑的虚元。
只见他松开右手,短剑冲天而起,剑柄越过头上两尺左右时,又突然顿住,随即剑身横转下来,剑锋斜斜指着邬长新。
人们瞬间惊呆了,周围一片寂静!
“邬学兄,请!”
随着陈孚的声音响起,人们才回过神来,广场上顿时充斥着嗡嗡嗡的议论声:
“这是……御剑术!如此看来,陈孚的修道境界已臻纯元境,元气凝炼到实质化了。”
“不对,这不是纯元境的元气御剑。纯元境元修用元气御剑时,手与剑之间有元气丝相连。而陈孚手与剑之间并没有元气丝,这是神识御剑!只有在打开神宫以后,达到星空境的修道者才能做到!”
“陈孚刚才还是武修,怎么转眼就变成元修了?难道说他是武、道兼修!”
“陈孚学弟真是深藏不漏,刚入院不到一个月,不但已是二境的武修,竟然还是四境的元修!这下子看邬长新如何匹敌!”
……
人们误会陈孚是四境的元修,自然有其道理。
通常,修道者御剑有两种方法。
其一,当修道者境界达到纯元境时,元气凝炼到实质化,可以化成元气丝,从手中发出,缠绕着飞剑,利用元气丝操控飞剑进行远距离攻击。修道者将这种方法称之为元气御剑。
其二,当修道者境界达到星空境时,神宫已经打开,可以分出神识出窍,引导体内元气附着在飞剑上,并用神识驾驭飞剑。修道者将这种方法称之为神识御剑。
陈孚现在用的就是第二种御剑方法。
那么,为何元修没有以意念外放的方法,引导元气附着在飞剑上,用意念来御剑?
这是因为,在炼气境,神宫未打开,意念外放只能到达身体四周一个小范围,飞剑飞出的距离很短,还不如用元气丝那么远。
当境界达到星空境时,神宫打开了,意念外放距离虽然逐渐变远,但最终也只能达到十里。而神识出窍却可以达到更远,并且用神识御剑比意念御剑反应更快,控制力更强。
所以,不管在什么境界,元修都没有以意念外放的方法来御剑。
而像陈孚以前那样,用
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