度之下的另外一层——教令！”
在随后的日子里，他愈发觉得像魔族这样庞大、充满野性而又胆大妄为的群体，法令很难束缚住他们，宗教也许会起到更好的效果——他们不怕朝廷的军队，但是畏惧强者。
世界上没有比创造万事万物的神祗更强大的存在了。
在塑造信仰方面，天父教给了重墟很大的启发，它传销式的传教模式、信徒狂热的状态，以及严格教令的束缚力非常适合用在魔界。重墟甚至一度想，直接把天父教搬到魔界去。
但是这样做显然不现实，显著的文化差异会让天父教像初入东土时那样在魔界夭折。
此外，抛开文化因素，重墟断然不会让高傲的魔去重办一个西方的神。
重墟不由想到圣光会的发展历程……曾几何时，它是华夏百姓眼中的异类，觉得“父子都是天父的儿子，进教堂应该互称兄弟”是不孝，“世人皆平等”是大逆不道……
但是现在它颇受大众的欢迎，受追捧的热度远远将道教抛在了后面！
“这又是因为什么？”
他很快找到了答案，圣光会传扬的教义没有大改，但是规条上开始顺应甚至融合了东方的仁义礼智信忠孝等文化精髓，同时抛弃了一些东方人难以理解的抽象概念，给神灵赋予了一定具象的能力。
比如早年间，有的圣光会神父对外宣称圣母玛利亚有恩赐生育的能力。
于是有百姓像供奉奉子观音那样把她供在家里。
还有人说诺亚方舟里的诺亚，可以祝福人躲过海南，就有渔民把他龙王爷拜。
像这样的例子不一而足。也正是出于这个原因，圣光会比教廷列为异端。
重墟当时就想：“圣光会的神职人员既然能把天父教改成东方人的天父教，那我能不能把天父教改成魔族的宗教呢？”
这一想法随着李黎魂飞天堂，与天父一晤，变得大为可行。
重墟早就听说天父有“大嘴”的毛病，喜欢乱发言论，用各种各样的比喻，以表现他对天道的通悉，这次也不例外，他竟对李黎说：神灵无论来自东方还是西方，都是道的投影。就像一棵大树，道是主干，神是分支。
这番话明显是鬼话，树有不同种：有柳树、槐树、松树，即便是枝那也是不同树的树枝。
但是包括李黎、白陵在内的很多人觉得他的话很有道理，约翰、凯文这些神职人员更是对歪理邪说深信不疑。
重墟意识到存在既合理，
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