各方面。
所记载礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典；也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范；还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。
《诗三百》是《诗经》，是周王朝由盛而衰五百年间、社会生活面貌的形象反映。其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇（6篇有目无诗，不计算在内）。
......
周王如此提议，意思就是：你们这些诸侯王，做的很多事已严重不符《周官》，须注意点分寸，遵守礼制。
周王子心中对姬乔还有怨气，想与他较劲，于是最先发话：“乔公子，听说你文采甚好，不知是否通晓《周官》？”
姬乔心想：不管你是考我，还是故意引导我讨论此话题，都不作答。于是一口回绝：“在下无才，记不清。”
周王子立刻得意了，张口就来：“《周官》主要内容有：《天官·大宰》和《天官·小宰》。
《天官·大宰》谓之六典：
一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；
二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；
三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；
四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；
五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；
六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。
《天官·小宰》谓之六属：
一曰天官，其属六十，掌邦治；
二曰地官，其属六十，掌邦教；
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