第47回 神医献药为太后，长命羹立下奇功
诗曰：
未雨绸缪有奥秘，未卜先知老神医，
瓮山行宫献良药，化险为夷度危机。
在我国的春秋战国时期，诸子百家，是百家争鸣，到了汉朝以后，因为董仲舒说服了汉武帝，才开始儒家思想统治了2000多年的封建社会。说是诸子百家，实际上很多的理论都是相通的，儒道本身就互为师承关系，传说，孔子曾经向老丹问道，自称是老子的学生，道德经5000言，是道家的经典学说，里边许多道理，儒家也采纳了。经过1000多年的锤炼，到了宋辽时期儒道相互融合，达到了一个顶峰。医学本来就是黄学的一部分，所谓黄学就是黄帝内经。在儒家思想占领统治地位的同时，许多医学的教育内容，也被纳入了国民教育体系，所以才有，“不为良相，就为良医”的这种说法。医学采用的更多的是道家的学说，这里边有道家的宇宙学说，要求中医学家，要把人作为一个整体来考虑，中药学的18反，既是临床经验的总结，也是道家相生相克理论的实践，对立统一的朴素辩证法，在到家就说“一生二，二生一”，所以我国传统的中医学理论，是在道家学说指导下形成的，许多医学道理，都与道家学说不谋而合。因此有些中医大家，不仅是中医学家，也有可能是资深的道学家。道学本来就有两个派别之争，一派讲究道，而重视道的研究和探索。另一派，虽然也讲究道，但是她们重点研究和探索的，是道术，用一个字来说就是术。最流行的，就是五行学说，也就是金木水火土相生相克。演化出来很多不同的法术，大多数带有很多的迷信色彩，我们现在必须剔除那些糟粕，用科学的态度来对待。1000年以前的人们，都是在这朴素的辩证法里生存的，所以医学家，有些也是道学家，她们掌握了大量的道术，你比如说五行学，麻衣看相等学说。一般的中医学家，对这些都有初步的掌握，只不过她们是以医学为主的。老神仙李明，也是深受这种影响的。
他在风雨之夜，把杨六郎从生命的垂危线抢救过来，又在黄土坡用了一个月的时间，治好了杨六郎的虐疾。在这一个月的治疗过程中，她对杨六郎的行起坐卧，接人待物的一言一行，谈吐中吐露出的豪气，都没有逃脱李明对她详细的观察。李明经过自己的观察，又利用星象学的法术，通过杨六郎的五官，初步断定这个人，在大宋朝一定是举足轻重的人物，如果不采取措施，有可能让牛圈村李家遭受灭顶之灾，作为李家的亲家，按照株连九族的排序，自
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