般的文字，开口询问着这些文字所代表的意义。
大禹见唐豆对这些文字有兴趣，干脆用石刀在帐篷的地上将这些字一个个的书写出来，一字一字的解释给唐豆听。
反正这个时期的文字数量也不多，只有几百个字，刚刚能够满足日常记事所需，书写出来也费不了多长的时间。
看到那些符号文字，唐豆急忙掏出手机，挨个字的拍照，又掏出一个小本子，将这些字认真地记录下来，标注清楚这些看起来像是符号的字每一个字所代表的意义。
大禹看到唐豆感兴趣，他冒着大雨跑到外面，不一会儿的工夫捧回来一个用于装水的陶罐，双手把陶罐递给唐豆，用手指着陶罐上刻画的十几个文字，冲着唐豆解释道：“亚父，这个陶罐上刻下的文字是……”
唐豆急忙拦住大禹，先是用手机拍下那些文字，马上对比着刚刚记录下大禹传授的那些文字，一字一字的解读道：“这上面刻的字是：洪斐氏纳粟十七瓮，薯三仓。”
唐豆抬起头，望着大禹问道：“这个陶罐上的字是不是这个意思？”
大禹微笑着点了点头：“亚父真是了得，这些文字正是洪斐氏收割后缴纳地供后做作的记录。寻常的时候，我们都是把这些重要的东西记录在不易损坏的陶器上，一般的时候都是用木牌或者树叶、树皮来做记录。”
手捧着这个用于记事的陶罐，唐豆忍不住哈哈的笑了起来。
解读出来的公元前2300年的文字记录，已经足以证明在4300年前中华民族就已经有文明存在，而不是他们认为的3600年，足足向前提前了700年，看这一回那些外国史学家们还有何话可说。
这些文字比甲骨文更提前了一千多年的历史，按照大禹他们记录的方式，这些文字应该称之为‘陶文’吧？
唐豆敢肯定，三位老爷子如果见到这个陶罐和这些文字，一定会欣喜若狂的。
不过唐豆自然不会满足只把中华民族的文明向前提前700年，上下五千年就是上下五千年，唐豆从舜帝等人口中已经得知这些文字也是祖先流传下来的，在他们这一代又增补了几十个进去，至于从哪一代开始出现的文字记录，舜帝等人则无法给唐豆一个确切的答案，他们只知道从很久很久以前，就已经有文字的记录诞生了，舜帝自己就亲眼目睹过百年前流传下来的文字记录，可惜，那些记录在木牌上的文字却无法保存太长时间，至于记录在树叶和树皮上的那些文字，更是过不了几个月就随着树叶腐烂消失了
本章未完，请点击下一页继续阅读！