己的帮衬操劳，她还是回神起身走了过去，准备替他解下披风，掸落一下尘土。
但还未容她近身，崔九的长指已经很快便发现腹诽别人的报应来了自己在出嫁前备下的准备赠给未来夫君的香包，正明晃晃地挂在嘴角噙着桃花的英俊公子身上。
加之听闻给她诊脉的年轻郎中称呼他为崔九爷，她才隐约猜到，原来她就是那个注定要心累的倒霉夫人当从郎中的口里得到确凿答案时，她也是百味杂陈，不知该如何面对这个陌生的夫君。
那时的她，犹不能多言，只能羸弱地在床榻上看着崔九坐在一旁，细心地询问郎中：“她的病情怎样，还需要多久才能说话？”
那低沉而充满磁性的声音，让人莫名觉得心安正想得出神，崔九已经撩开了门一花一世界，一叶一菩提。一花一世界，一草一天国。一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。
一切众生身，入一众生身，一众生身，入一切众生身。
佛为何物？如是我佛。佛在何方，佛迹在何处？万物皆有阴阳，阴阳交感，化生万物。完美与残缺，渺小与博大，粗糙与精致，互相交错转化，佛性圆满俱足于眼前的任何一个微小的存在之中。
从山西大同云岗石窟，从河西走廊到敦煌莫高窟、麦积山石窟、洛阳龍门石窟、青州佛造像等大大小小，虚虛幻幻的佛像，想用画家的心像造写出佛像的自在。
我的這组佛造像写生创作，现在看来是由一个起点延伸而来的记忆连接，这个起点便是由记忆与石窟图像通过用线，用水墨的形式为基点而造像。
为石窟造像，用画笔解释，温柔地凝视。沿着纸面向四同延伸铺展。感受单纯而又丰美，空虚而又满盈的空间。
其实，毎一尊佛像本身，都是生命的轮回，可以长久隠藏，也能突破显现，都会在悠长的时光里不露痕迹地建构着我的记忆。当然还有岁月的色彩和韵致。
当人们走进佛窟，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通往西方佛国净土。以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达莲花盛开的佛国净土。
我长期从事花鳥繪畫的研究
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