一直都说阴阳两隔，却阳间有道士专门习练阴阳道术，以自由穿梭阴阳两界。他们不仅能够惩戒阳间的鬼，还能惩戒阴间的鬼。
这些道士多为散修，或者小门小派，所以通常被其他修仙者称之为旁门左道。
钟馗使者与这些道士不同，虽然为人，但是直接受命于阴司。一般不出手管阴间的鬼，专管阳间的鬼。
人们通常认为，鬼是人死后的必然归宿。其实生活在阳间不止生灵，还有鬼道众生。
鬼有两个特点，一是乞求；二是多畏。
乞求者，依旧是游魂夜鬼，他们的处境很艰难。因为他们本身无法从事生产，其生活来源全靠四处乞求其他鬼神的方式，而得以聊生。
鬼的另一特点是多畏，平常人们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，人们就会毛骨悚然。
其实人们却不知道鬼更怕人，通常人看不到鬼，而鬼却看得见人。它们一看到人，大多就吓得赶紧躲藏起来，待人们走过以后才敢出来。
平常人们都生活在阳处，而鬼则躲在阴处。生灵身怀阳刚之气，鬼身上却是阴森之气。因此在阳间，生灵的处境要胜过鬼怪百倍千倍，总之鬼是很可怜的。
因此，无论道士，亦还是佛徒，或多或少都会超度之法。不同于道士的孤高清冷，佛教常常会主动举行一些施食法会。
招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。
道牧因有参悟尸经，所以跃跃欲试。不说走黄泉，踏奈何桥，趟奈河。能走阴路，就是个不错体验。
于是，道牧在李焕衍质疑的目光之中，坚决让李焕衍开启阴路。
一开始，李焕衍当然是骂道牧疯了，道牧几斤几两，他李焕衍怎会不知。
双方僵持十几个回合，李焕衍这才将信将疑，不忘又给道牧说一遍阴路的禁忌。道牧也没说李焕衍太婆妈，只是一个劲的点头。
铃铃铃，李焕衍半推半就，拿起铜铃摇晃，荡漾时空涟漪，右眼可见涟漪蔓延至四面八方。周遭环境时而冰森，时而温暖，如同昼夜交替。
如此反复数十次，李焕衍脸色越来越难看。道牧一问才知，李焕衍竟然如何开启阴路。莫说带道牧一起入阴间，就是自己都无法进入。
“难道，牧星山境地成了绝阴地？”李焕衍满脸错愕，他还是第一次遇到，
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