道:
““先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”渐在朝野间流传,百姓皆赞父皇乃不世出的圣天子,父皇何不将此刻在祖碑上,为后世之君之令轨呢?”
每朝每代都有自己的“座右铭”,赵德秀并不打算抄袭,大宋自有名言!
赵匡胤是天子,同时是一位父亲。
哪位父亲,不希望能成为儿子的榜样呢?
旁人夸赞,赵匡胤当他是谄媚,赵德秀夸赞,赵匡胤则颇为受用:
“好!就依晋王所言!”
赵匡胤开心的拍案先定下了两条祖训。
一旁的翰林学士杨砺见状,一脸笑意的提起手中毛笔。
身为大宋第一位状元,杨砺不止是翰林学士,还是起居郎。
想来今朝的《祖训》,要“太祖和太宗”一同完成了。
就是不知后世人,未来会如何盛赞这一对父子?
想来盛赞他们的同时,自己亦会与有荣焉。
怀抱着期待与兴奋,杨砺提笔写道:
“建隆二年十月初,帝谓晋王曰:“近代君臣治国,多劣于前古,何也?”
晋王对曰:“古之圣王为政,皆亲立规训,以为天下令轨,今请陛下效圣王之业!”
帝奇而复谓晋王曰:“皇宋规训,当首立何言?”
晋王拜曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也!”
帝抚掌大喜曰:“善!承朕之志者,晋王也!”
大宋建隆二年十月。
卯时三刻的禁军大营浸在晨霜中,辕门的铜铃被寒风吹得作响,营内时不时传来士卒响亮的训练声。
城外的禁军大营,是拱卫大宋基业的核心所在,十数万锐士便屯驻于此。
禁军大营戒备森严,旁人若是敢靠近军营数里内,早被巡逻的刀手拦下。
赵德秀不同,他一路刷脸来至禁军大营外。
赵德秀在营外勒住马时,他身后的枢密直学士与宦官就先一步上前。
两名官员手中各捧着一个鎏金铜匣,匣身被三道密锁锁住。
守营的将官见竟是赵德秀前来,连一脸惶恐地上前问道:“晋王殿下,末将请验鱼袋文书。”
鱼袋是盛放虎符或官印的佩囊。
唐时虎符改为鱼符,今朝虽未承袭这一习惯,但鱼袋的称呼并未改变。
守营将官的语气很恭敬,但他的身体却是直接挡在赵德秀身前。
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