特别的偏向。
不过，经镇海和张勇这么一说，他确实觉得，从团结蒙古四系的角度考虑，还是“元”好一些。
什么日月之分啊？
蒙古人和汉人，乃至天下各族之英杰，都在这“元”之内。
镇海刚才强烈反对“明”的国号，其实未必没有他为回纥人的潜意识的原因。
赵朔道：“杨惟中，替我拟定一番旨意给中书省，暂定国号为元，问问他们是什么意思。”
“遵旨。”
虽然没有无线电报，但是八百里加急传信的速度还是很快的。，
五日后，赵朔就得到了中书省的回信，赞同以元为新的国号。
然后，赵朔汗国的国家机器完全动员起来，为赵朔登基做准备。
虽然赵朔已经在忽里勒台大会上登基过一次了，但那次是大蒙古国的天可汗。
华夏天子的登基仪式，还没举行呢。
到了现在，“天可汗”或者蒙古大汗的权力，不过是赵朔和蒙古众贵人的约法三章而已。原本的赵朔汗国，现在的大元朝，才是赵朔的根基所在。
还有更关键的，华夏军民百姓盼着赵朔登基为华夏天子扬眉吐气多少年了，不举行一场登基仪式怎么行？
首先，当然是赶紧把赵朔登基的玉玺刻好。
材料早就备齐了。
以和田玉为基，以澳洲之金，扶桑之银，南洋之铜，蒙古之铁，波斯之铅，北天竺之锡，以及华夏冶金的最高成果锌，这七种金属为装饰。
象征着大元国土广大，混凝为一。
耶律楚材倒是想以传国玉玺所用的蓝田白玉为基呢，但这时代蓝田白玉已经开采殆尽，没有合适的玉料了。
和田玉就和田玉吧，关键是上面的字。
这块玉玺比较大，刻的字也比较多。
最中央，刻的还是鸟虫篆字：受命于天，既寿永昌。
上面写全人类的皇帝。
下面写大蒙古天可汗。
左面写华夏天子。
右边写大元皇帝。
这块玉玺，就是大元朝以后的国玺了，只有天子登基，以及在祭祀天地、宗庙等最顶级的国家典礼上，才会用到。
日常行政所用，就是所谓的“天子六玺”了。按规矩，天子有六个或者八个日常玉玺，分别用于不同的场合。
当然了，以后随天子的喜好，还可能增加新的日常用玺，没有严格的数量
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