光，瞅着淑珍说：“想不到，你还懂这么多哩。”
淑珍略含羞涩地，冲他浅浅一笑，说：“这都是军营里的阿訇讲的。
我家也是汉人，自从在军营听咧*的教义，和《古兰经》讲解。我就深深的着了迷，第二年，我就入咧教。”
祥子沉吟了一会，若有所思地说：“我听你讲的安拉和佛教里讲的佛，意思差不多么。”
淑珍听了，神情显得有些惊恐而又怯懦地说：“可不敢乱说哩，安拉是唯一的真主。
佛教是多神教，是偶像崇拜者。咋能和安拉相提并论哩？快别乱说，安拉会降罪的。”
祥子冲她淡淡一笑，说：“没乱说，只是感到好奇。所以，想和你探讨一下。
你说，安拉是无形无相。佛经也说，佛是无相而无所不像；
安拉是普慈特慈的，佛也是讲，无缘大慈，同体大悲；
安拉无始无终。佛讲，不生不灭；
*说，人的言行举止，都有使者严密观察。佛经讲，‘举头三尺有神明’；
*说，世间一切，均由安拉前定。佛说，‘一切皆前定，半点不由人’；
*说，一切现象，都是安拉预先安排。佛说，‘万法缘生，因缘前定’；
*，有天堂地狱之说。佛也有，六道轮回之别；
*说，今世是短暂的，后世是永恒的。佛也说，‘今生是过客，后世做主人。’
你说。他两个说的那么相似，会不会有一种可能？”
淑珍急切地问道：“啥可能？”
祥子冲她诡秘地笑了笑，说：“你说安拉是全能全智的，会不会佛教里的佛菩萨，都是安拉为了教化那一类人群，而特意变现的呢？”
淑珍沉吟了一会，便立刻摆手说：“阿訇可没这么讲。只是说，佛教是多神教，让我们远离。”
祥子，神情变得有些凝重地说：“据我所知，印度传来的佛教，阿拉伯传来的*教，还有中国本土的道教。
都是教人，弃恶从善，用今生修来世。
都讲善有善报，恶有恶报的因果道理。咋就不能共存共荣哩？”
淑珍见祥子的脸色冷了下来，有些不知所措地低头搓着手，嘴里梦呓般地嘟囔道：“我也不清楚，阿訇没讲过么。”
祥子没再说啥，闷头喝起了茶。
他此刻心里明白，淑珍对于*教的深信执着，就像自己对佛教的深信执着，一样的根深蒂固。
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