授先告诉了他《道德经》的精髓，然后告诉他，只要把这些讲明白了，你具体讲解第一章就可以，剩下的内容，让他们自己去领悟。
刘君子让艾仑把自己的讲稿做成课件，这样，就不会显得干巴巴了。来到讲台上，他就说：“面对各位尊敬的股东，我不敢信口开河，只能照本宣科。”接着，就直接开讲：
《道德经》所揭示的道理，可以用三句话加以概括：即，道者，万物之所宗；德者，万物之所府；经者，万物之所奉。
所谓“道者，万物之所宗”，是指道为万物之宗，万物非道而不能生。道，无形无物，无名无状。道生鸿蒙之气，鸿蒙之气生天地，天地相合而化生万物。
同时，道还给天地万物运行设定了规则和秩序，并推动着万物生生不息的永恒演化。
所谓，“道者，万物之所府”，是指道以德府之，而作用于万物。
万物合道则积德，德积则养正，养正则能久。道为根，德为本，万物为末。离道。则德不生；离德，则物不生。
根本固，则物库长久；故物昌盛者，必固其根本。圣人积天德，府天下，蓄而养之，而使天下万物皆能得其天，成其全。故谓，德者，万物之所府。
所谓，“经者，万世之所奉”，是指华夏圣人所传真人真言，用以治国安民，万世之所奉，谓之经；
抱神合道，通天彻地，能以道德安定天下者，谓之圣；非华夏之人，不可以称为圣；非华夏圣人之言，不可以称为经。
道、德、经，三个字合起来是说，有一个亘古不变的大道，独立而不改，周行而不易，为万物之所宗；人行于道上，则能有德；
圣人阐述这个道，以及告诉人们怎么把握这个道，行道积德以蓄天下，并以治国理政的圣王经典，就是《道德经》。
老子通过《道德经》告诉我们，大千世界，变化万千，但世界万物都是由两个最基本的核心要素组成：一个是自然规律（道），一个是物质（名）；
同样的物质（名），由不同的自然规律（道）支配后将呈现不同的形态。譬如，同样是水这种物质（名），由不同的自然规律（道）支配后将呈现不同的形态：
在零度以下将呈现为冰、零度以上则呈现为水、一百杜以上呈现为水蒸气。
我们看到的纷繁复杂的大千世界，本质上是由元素周期表中的113种基本元素（物质——名）按照不同的自然规律（道）支配而创造出来的。
所以，《
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