跑到国子监才看到京报中的内容，仰天喊起，状若疯狂：“鱼鳞云——地龙翻身——原来是应在京报，应在天子啊！中兴大明，当以罪己诏开先路！天象助阵天子，大明有救了！”
京报司主事孙祯、何裕躲在司礼监经厂里不敢出门，瞒着内阁、文武百官，瞒着天下人，京报司干出了如此惊天动地之事，一旦被官员堵住，说不得会被活活打死……
李东阳、杨廷和、王廷相、梁储等一干人顾不上吃饭，拿着京报跑到文华殿。
朱厚照沉稳地端坐着，一言不发。
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错的一种口谕或文书。
这玩意虽然不多见，但也谈不上罕见。
自汉文帝率先发行后，几乎所有主要王朝都有皇帝发罪己诏，隋唐五代、宋辽金元没缺席过。
大明王朝自开国到朱厚照这一百多年里，除了“我命由我不由天”，靠造反起家的太宗朱棣，还有当了不足十个月的胖瘸子仁宗朱高炽两位皇帝外，其他皇帝，包括朱元璋、朱允炆、朱瞻基等等，都发过罪己诏。
比如朱元璋写了五份罪己诏，其中三份是因星象变化、雷击起火写的。朱允炆写了一份罪己诏，主要是告诉老天爷我错了，赶紧让四叔朱棣回家种地去吧。还有朱祁镇，土木堡死了那么多人，不写一份都过不去，背锅侠朱祁钰也没少写这玩意……
帝王有一套专属理论，那就是君权神授、天人感应。
天下出现异象、大灾、大祸，必定是苍天警示天子有失德之处。都是因为人间帝王的不作为、胡作为，老天爷这才降下异象、灾祸警告。
从这个角度来看，皇帝下罪己诏，主要是安抚人心，告诉天下人，自己知道错了，这就改，你们别折腾。
但罪己诏这东西不是轻易发出来的，因为认错，等同于削弱了帝王的神圣与权威。
任何皇帝，除了面对无法理解的异象、国家危难外，没有一个皇帝自己情愿发罪己诏。
哪怕是外面灾情严重、死了无数人，皇帝也不想损害自己的神圣去写罪己诏，直至被群臣一次次“进谏”，近乎“胁迫”，加上皇帝束手无措，别无他法，最终“顺从”官员的意思，不情愿地写一封“罪己诏”，个别要脸的，连诏书都不写，直接“口述”，然后回去睡觉……
问题是——
没有任何一位大臣进言让朱厚照写罪己诏，更没有群臣胁迫朱厚照
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