能在二王基础上形成自己风格的人，根本不在意这些。
真伪存疑的赵孟頫版《圣教序》，就是在原文的基础上，进行了完善，以墨迹本的形式存世，灵动多姿，气韵贯通。
虽然不确定到底是不是真迹，但毫无疑问是精品，被中华书局出版。
之所以说存疑，而非笃定伪作，是因为世间一切都是不断运动变化的，人的书法水平跟习惯也是，并非一成不变。
20岁时候的赵孟頫的字迹，跟60岁时候，显然有所区别。
可能又有人要说：“哎呀人家可是赵孟頫，你算哪根葱？名人字画，字画值钱的前提是名人，某些个三品大员随手写的也值钱，普通人写得再好都没用。”
你别说，他每次在抖手上更新的内容，都会有人说这些。
不是名人的作品，就不值钱了？
果真如此的话，那故宫博物馆乃至全世界各地那些非名人的传世之作，是不是都可以销毁了？
按照这个理论，非名人的作品都没有价值才对。
事实是后世临《圣教序》作品，被各大博物馆收藏的，不在少数。
比如故宫博物馆里的《查嗣基行书临圣教序卷》。
查嗣基是谁？
不知道。查无此人。
又比如金代的道士杨世昌，同样生卒年不祥，其绢本《崆峒问道图》，连同生卒年跟生平同样不祥的明代人贾郁的小楷作品《题跋崆峒问道图》，一起被故宫博物馆收藏。
正如有口皆碑网文大神新书你会去看，那天才纯新人一书封神的作品，你就不看了吗？
没这个道理是吧。
不能用纯对立的眼光看待问题。
能站在时代潮头的，终究是极少数，但不意味着其他人的存在就没有价值。
这幅作品值不值15万，普通书法爱好者说了不算，那些真正识货的书法大家说了才算，陈景乐自己说了才算！
要是小明哥买走拿去送人，对方嫌写得不好，他不介意花15万再买回来。
……
写好后，陈景乐收笔，站着静静欣赏了好一会儿，细品回味刚才那种感觉。
良久，才渐渐回过神来。
他感觉自己又进步了。
到他这个层次，还能有进步，是很夸张甚至说很恐怖的一件事，意味着他每一次进步都在对接古代，远非如今的书坛众人可比。
陈景乐现在的水平，已经不太
本章未完，请点击下一页继续阅读！