你能将前面的根基铺陈得如此扎实，已是大功一件。何处迷惘，尽管道来，你我同心，必能破解此关！”
“好！”高见眼中闪过一丝“感激”与“振奋”，仿佛因元律的承诺而心安。“那么，便从‘化生’的根本开始……”
两人相对盘坐，在这幽暗的地心平台之上，开始了一场关乎“化生归元”终极奥义的论道。他们的声音不高，却字字珠玑，引动着四周狂暴的地脉精气都似乎变得温顺，循着某种玄奥的轨迹缓缓流淌。
“所谓化生，气数遭际之盛，造化生育。”高见起头。
“元气无号，化生有名；元气同包，化生异类。同包无象，乃一气而称元；异居有形，立万名而认表。”元律跟着接上，阐述元气的本一与万物的分化。
“阴阳交泰，万物化生。故阴阳自少至老，化为五行。少阳成木，老阳成火，少阴成金，老阴成水，参土而和之，以成夫妇……”高见将话题引向五行生克，阴阳转化。
“故木以发之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以劲之，故得品物成焉。五胜者，皆以生我为利，克我为用……”元律深入剖析五行在化生中的作用与制衡，以及如何使用这些性质的力量。
论道渐入佳境，元律只觉心神振奋，过去许多模糊的关隘在高见的问题引导和自己的解答下豁然开朗。
他甚至开始“考教”起高见。
问：‘自开辟以来至今，我们只见现在，不知以前，如何？’
高见从容应对：
“见一叶而知秋，见此刻而知古往，今来之事，亦如往常。”
又问：‘生人时如何？’”
又答：‘以气化，二五之精合而成形，谓之化生。如今物之化生甚多。’
论道依然在继续，双方你一言我一语，不断探讨着该如何整合自己的功法。
不知不觉，已是十几个时辰过去。
随着论道的深入，元律说着说着，突然，他自己抛出了最后一句：“以自然为宗，以忘己为大，以无欲为至，即心观妙，以揆用之……”
“其观於天地，日月晦月，山川流峙，四时所以运行，万物所以化生……”
“无非在我之极，而思握其枢机，端其衔绥，行乎日用事物之中，以与之无穷！”
说完这话，元律仿佛被一道开天辟地的惊雷劈中！
这句话不是谁告诉他的，也不是谁传授给他的，而是元律自己领悟的！
在论
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