如果这一次能成功的话，收获会非常多。
……
随着时间的加速。
时间变得越来越快，转眼又是两三年过去。
模拟的体验感变得相当奇妙。
有的时候，苏澈还在做事情，下一秒，苏澈甚至能看到一行行文字在眼前流过，就像是在看一本。
这是一种全新的模拟体验。
…
墨家的主张并不被君王所接受。
因为墨家思想已超出了当时社会发展的实际，不符合统治者的需要。
战国时期群雄割据局面是不可能长久保持和平的。
所以墨子的兼爱非攻在当时显得有点不切实际，哪怕被普通百姓所支持同时深得民心，可没有被诸侯接受，终究无法成就气候。
苏澈这一时期的墨家，干脆分化为二支：
一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”。
另一支则转化为社会上的游侠。
苏澈的师兄韩非子说过：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”！
儒学一旦与政治同流，成为立法的根据，儒学便完全实现合法化。
而以侠义自任的墨学，既然已经做好同弱者共进退的准备，最后必然是走向强权的对立面，成为强权专制政权的眼中钉，肉中刺。
所以墨家的未来必然是不断衰弱，不断凋谢，最终彻底无法生存。
《韩非子·显学》载：“世之显学，儒墨也。”
可从韩非子到汉武帝时期，时间不过相去百年，墨学竟然从举世显学一举坠入深渊，以致于往后漫长的时间里，墨子的名字，竟然极少为学者们所提及。
墨家自此以后，陷入了漫长时间的沉睡！再无后人提及！
苏澈知道这些，所以决定尝试改变这一切！
在不动墨家根本理念的情况下，让墨家的主张，更符合这个时代，和各个君主的利益。
他的所作所为，被一部分墨家学子嗤之以鼻，也让很多墨家学子推崇至极，希望他成为墨家钜子！
在这段时间里。
苏澈接连发表了三篇文章。
分别是：
《论墨》
《墨天下》
《新墨》
在《论墨》中。
苏澈有理有据的分析了墨家的本质和这个时代格格不入的地方，又讲述了墨家游
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