彭战和夜小舞都用嫌弃的眼神瞟了她一眼，这一刻，在他们的眼中，程婉灵就是不嫌事大的莽夫。
“先找一个人多的地方，这些隐门再怎么坏，肯定不会惊扰当地的村民。”彭战说道。
彭战的理由很简单，这里隐门这么多，而村民们的正常生活却没有受丝毫的干扰，那就说明有股强大的力量在克制着这些隐门的人。
……
“诶……诶……诶，大人后面走哟，无常前开路哟，一开天地水府也，二开日月星光哦，三开上天古佛哟，四开人间庙堂……”
邓家村，一个院子里面，传来十分悲凉的歌声。
邓家村一个百岁老人过世了，因为他无儿无女，邓家村的人自发来给他坐夜。
所谓的坐夜算是巫溪的特色，死人之后，因为要选一个良辰吉日，或者要告知亲友，就会选择在家里放几天，让邻居和亲朋好友都过来，守他几个晚上，然后再送他上山。
守的时候要人越多越好，越热闹越好，所以就会敲锣打鼓，唱山歌，巫溪流传着一种说法，人死饭门开，不请自然来。
也就是说，只要哪一家死了人，就会开流水席，不管认识不认识的，甚至是乞丐都可以去那儿吃饭，只要去凑热闹，就算是给亡者家属面子。
因为老人没有儿女，所有八十岁以下的，都带孝，六十到八十为白孝，相当于子女辈，三十到六十为黑孝，相当于孙子辈，三十岁以下的为红孝，曾孙以下。
在古代，百岁老人是很难见到的，久病而亡和年老而亡的，都称之为喜丧，对于前者，死亡对于他们来说是解脱，对于后者，死亡意味着活够了的圆满。
当然，喜丧也是丧，该哭还是得哭，尤其是那些上了年龄的老妇人，她们抹着眼泪回忆这个百岁老人的生前，讲述她们和这位老人之间发生的一些生活琐碎，当然，回忆的都是那些相对美好的瞬间。
山歌歌声一落，锣鼓声就会立即响起，不同调子的歌，需要配不同的锣鼓旋律，当然，吹唢呐的也没闲着，锣鼓敲什么样的旋律，唢呐就要吹什么样的调子。
锣鼓一般分为鼓，钹，当，锣四种乐器，各司其职，听上去就好像是交响乐。
百岁老人过世，无论是鼓手还是唢呐匠，请的都是高配，甚至还由名气最大的杨端公负责开道场。
一群人围在火堆旁边敲锣打鼓，杨端公就坐在堂屋的棺材旁边打盹，他的面前也放着一盆火，有人专门在旁边伺候着。
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