说印地语的人数优势吧,又容易被扣上“不民主”、“大印度斯坦民族主义”、“歧视”等帽子。
这些东西都不说,印地语又确实干不过正语,不论学习效率、表达效率,还是严谨性、精确性,全都一败涂地。
在马哈拉施特拉邦,某地方政府准备为当地的一部分马拉地族学生进行印地语扫盲,结果扫盲班还没办起来,就有学生操着正语上街游行了……
随着政府对印地语近乎强制的推行政策,正语俨然成为了人们进行抗议的工具,而且这个工具还非常强大有力,阴魂不散,愈传愈广。
在这猛烈的浪潮中,正语仿佛病毒一般蔓延,几有“星星之火,可以燎原”的趋势。
眼看苗头就要不太对劲了,甚至巴基斯坦、华夏都在边境蠢蠢欲动,好像在期待着什么……
穆迪政府终于撑不住,只好重新放缓了印地语的推行,同时制定政策,严厉打击正语。
说白了,就是拿印地语的推行,从各族人民那换来了对正语的打压。
由此,原本有些混乱的局面,才终于得到控制。当然,印地语的推进也是收获了了,几无寸进。
只是可以想象,以后印度政府再想推进印地语或者英语,正语必将再次迎来高潮,挑动局势。
这个不知从哪忽然蹦出来的正语,竟然几乎把印度的语言统一之路给堵死了!
印度面临的困境,超乎了所有人的想象,一些语言矛盾同样突出的国家,更是感到毛骨悚然,不寒而栗。
从来没有人想过,人工语言竟能带来如此影响。
包括林寒本人,也对此感到十分错愕。就好像,自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……
……
相比于正语引起的反响,正律就要低调得多了。
毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的,堪称人类最基本的是非观念,没人会觉得它有什么问题,正确得好似废话一般。
作为一部宗教的戒律,正律最大的特点就是,它所提及的神灵是高度虚化的存在。
简单说,其实也就是自然神论:真神虽然创造了这个世界,拥有无尽的力量与智慧,但他并不具备人类可以理解得情感,他极少会主动干涉俗世,甚至很少会将目光放在俗世……
在这个层面上,所谓“神”,其实和“真理”的概念差不多,至高无上却遥不可及,近乎虚无。
对于这类理论,哪怕是科学家
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