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《山海经之三子传说》烛龙篇一

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  在浅说烛龙之前,先简略说说《山海经》这部奇绝之著。

《山海经》是一部中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

内容主要是民间传说中的地理和神话知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括涿鹿大战、夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等等、不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

其实细心的研究者或阅读者应该会发现:《山海经》所记叙的内容,主要在神话传说这一部分里远远不止上面所叙的那些,实辄是华夏种族和文明的延续记载,是中华民族祖先的奋斗史、战争史和吞并史,清晰的脉络有轩辕族,神农族、祝融族,蚩尤族,九黎族等各族种种事迹。

或许囿于古时文字的不完善,这些事迹才显得十分言简意赅,有的还有些模棱两可,但远非某些“砖家”所说的荒诞不经。

至于《山海经》中说到的各处地理,因为存在史前,且经历过无数次地壳运动,自然不能用现在的地理来定位,如果用现在的地理来定位那将无异于刻舟求剑,据说其中有一场“燕山运动”或许较大的改变了《山海经》中的地理位置(听说而已)。某些物产和药物随之灭绝,亦有可能。

无论怎么说,毋庸置疑,《山海经》就是一部伟大的经书!

在某种传承意义上来说,远比《四书五经》更要令人崇拜和信服。

更要令人容易产生浪漫的遐想,从而引发无比美妙的憧憬。

设想:几千年过去以后,我们现在的文明在后人的眼里看来,不也是荒诞不经吗?

华夏历史(神话)的断层,大约归罪于历代帝王的政治手段,既然要统一思想,建立集中统治,那么就一定有取有舍,与我异类,定当除之,汉之前的百家争鸣和汉之后的独尊儒术就是其中一例。

在这些伟大的政治运动中,秦始皇是罪不可赦之人(个人感觉),因为他的焚书导致各国的神话和历史断层,后人不得不重新塑造史前文明,但是又和侥幸遗留下来的史前文明记载有较大冲突(中国地大物博之故),这才让后人对祖先的历史(神话)一头雾水,茫然不知其可。

《山海经》虽然只有零零碎碎的记载,但总有人能够探查出其中隐藏的奥秘。

有人说:《山海经》是历史之秘辙,神话之蔽府。

我深有感之,且信以为然。

因为喜欢探查《山海经》中的神话故事,所以不惭


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