你们那儿好穷喔，你们能够吃饱饭吗？是土人族吧！我是城里来的！”
这种地域的优越感，道生认为：在修真界完全可以消除。修真界生命的大范围融合，完全具备条件。太虚仙宗地域够大，足够养活所有生命，且让他们富足快乐地活着，将野外让给更多的其他非智慧生命。
修真界属于高级文明。但过于偏重修士，对普通凡俗的重视程度不够。道生计划效仿老家的生物芯技术，结合九回宗与祁道城的管理模式。将太虚仙宗的行政层级，划分为：仙宗--仙城--卫城。将老家的科技文明与修真文明，有机结合。在修士的配合下，首先给大量凡俗，以优越的生活环境，满足他们相对富足的生活。
至于管理及管理层级，道生直接借用九回宗与祁道城的模式。只是道生决定：在行政、财政与税法的管理、医疗卫生、文化教育方面，实行重大变革。特别是财经方面。
严格意义上说，资本对秩序的破坏，远远大于权力。权力或许横行一时或一世，但资本却会永远横行，永远对生命的秩序进行破坏。道生想要斩断资本的翅膀，分化瓦解资本的实力，让他永远臣服于生命，只为生命服务，而不能凌驾于生命之上。简而言之，资本不能太集中。已经集中的资本，必须分解。
道生清楚他的思想，不是所谓均贫富，如果掠夺勤劳的富有，去补贴好吃懒做的穷，去补贴好逸恶劳的生命群体，那是严重的违法背道。太虚宗地域广大，完全可以提供足够的工作机会。不想工作，单纯只想享受的群体，道生有的是办法治理，包括剥夺他们生存的权利。
规划是一回事，实施起来又是一回事。道生有很多事情要做。
道生回到太虚仙宗的宗门所在地：太虚宫。
飞飞与他分享过老祖的记忆。他对太虚宫的一切不陌生。且在途中，他已通知了十八位大仙，请他们在太虚宫的附近等候。
太虚仙宫在云雾、蓝天、阳光、多彩多姿的植物间，缓缓地旋转且绽放光芒。道生的形象早已在修士中广泛传播，众多留下来的修士，惊慌中有好奇。
“我名叫道生，之前被污为入侵者，我本不是入侵者，现在成了名副其实的入侵者。但我不是入侵者。今欲与太虚仙宗的所有同道，论个生命的长短。然后重建属于生命的秩序！”道生的声音，被神魂之力远远传送，在广袤无际的太虚宫的时空，坚韧地飘荡。
道生等了一天，没人前来与他论生命的长短。可以论长短的仙，死了很多，走了一部分，留下
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