敢于实践的人就更少了，更多的只是作为科举的敲门砖而已……
本来嘛，写录这些圣人语录的圣贤死了都有一两千年了，要是还将这些陈词滥调作为圭臬，那还谈什么今人胜于古人？
但是这个西域番僧之虔诚，还是将董鸿儒深深打动了。
另一只眼睛，董鸿儒当然是不会要的，于是他便将这番僧请到自己的家中待为上宾，别的事情什么都不要做，就是要把这一册经书翻译成中国文字。
这是传播宗教的好事，番僧对此自然是不遗余力，施展平生才华，终于将这一部经书翻译得信、达、雅。这一个初译版本，可以说是最接近拜火教本意的。
然而董鸿儒拿到一本之后，依旧是惊出了一身冷汗。
原来这本经书之中的教义，却说这世上有善恶二神，世上一切的皇帝诸侯国王，全都是恶神的化身，而善神尚未降临于人间，只以熊熊烈火作为自己的替身，因此信仰宗教者，必须摒弃一切世俗的羁绊，全心祭拜圣火。
这种学说几乎就是在劝人造反、反对朝廷、反对皇帝了，在朝廷和官府看来绝对是，违禁的歪理学说。
并且还要求信徒不要孝敬父母、无须友爱兄弟姐妹、祭奠先祖更是十恶不赦的大罪，只有一样信仰了拜火教的，才是真的兄弟姐妹。
这种道德观念，同中国传统道德又是相互违背的，是离经叛道和不近人情的。
这种学说的书籍，如果只是常人看
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不懂的国外文字也就罢了，要是由汉文写作的，别说是宣扬了，就是私藏本身，就是一桩大大的罪过。
因此董鸿儒拿到这部翻译好了的经书以后，只能秘不示人，一边将那瞎了一只眼的番僧礼送出国，一边则穷尽毕生所学，结合中华礼仪道德，重新改写了这部经书，并将拜火教改名为“白炎教”。
然而在这个过程中，董鸿儒一开始只是想让董家数百年前的信仰重现人间，可他越是改写越是发现，这部经书中宣扬的教义虽然荒诞不经，却极有蛊惑人心的作用。
尤其是对那些平素为富不仁、作奸犯科的奸商，他们做了恶事，只要把责任全都推到恶魔身上，再依据个人罪行的不同付出一笔赎罪的银子，自己的精神就得到了解脱，这样的教义无论是对于聚敛钱财，还是对于收拢人心，都是极其有用的。
于是半是出于好奇，但是出于野心，董鸿儒就在福建悄悄地传播这部他已经改写了的“白炎教”的经书
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