并没有在后世他的活跃时期得到普及，当时那些人的普遍认知类似的食物是红薯白薯或者相似物，从味道上看那些薯类可能不必这种庞然大物差，甚至更好一些，但是从块头上看，这些后世普及的薯类简直不值一提。
一个是名副其实的庞然大物，另一个只是一个小指头。
而那种不值一提的薯类和这个庞然大物没有关系，都是从番邦外镜传入的。
这就让岳飞觉得不可思议了。
自己好了几十倍的东西不用，干嘛从外面搞来差劲儿很多的烂货？
也不对，烂到算不上，只是和自己早就有的东西比，确实比不上，如同大象面前的一只老鼠。
岳飞不管到底是什么原因造成的，他不理就是了。
不理并不是不干事，而是直接在那个庞然大物身上下手，将它找到，作为高产粮食的种子，使用在那些新开垦的耕地上。
既然一直到后世都没有普及，岳飞估计那个庞然大物还依然健在，估计更加的庞然大物了。
他也同样理所当然地认为，那种庞然大物，绝对不会只有一个孤家寡人，一定还有很多，找到一个，就会牵出一个，带起一都噜。
这也是岳飞要用它来大规律播种的理由，而且，神农提到的地方有那种庞然大物，别处难道就没有吗？只是没有发现，没有普及而已。
神农那个时候就发现的东西，都没有下文，其它地方即使有，也不会受人重视。
岳飞同时也考虑到，那个庞然大物如此威赫，胆小的人一看到就吓尿了，哪里还敢吃它？
并不是所有人都是神农。
神农用尝百草的勇气平常了那个庞然大物，估计没有特殊的药效，也不会特意推广，所以也没有引起大家注意，毕竟神农的目的也不是找食物，而是找药物。
而人自然的能力是就是饿了就找吃的，而大自然所能提供的食物又天然地满足人的自然需求，那些贪婪的欲望当然除外。
现在岳飞将主意打到了那个庞然大物的身上，当然不是因为自己贪婪的欲望所促使，也不是因为那个庞然大物的味道特别鲜美。
岳飞那经过特种兵锻练的肠胃，对所有的可能食物接受程度，估计有宋一代，所有人没有人能比得上他。
也就是说，所有人都因为食物缺乏而饿死，他还活着，欢蹦乱跳。
可能还会怀疑地问：“到处都是好吃的，你们怎么那么客气，就是不吃呢？”
所以
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