宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，酉时初二刻，现代时下午五点十九分。
岳飞突然产生一丝明悟。
站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。
这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。
物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。
而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。
别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。
岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。
而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。
文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。
这就有意思了，很有意思！
也因之引起诸多问题。
而第一个问题，也是必然居于首位的问题，就是文化的西流东渐，也就是文明的发展，到底是越来越水平高，也就是文明程度高，还是越来越世俗化，也就是随波逐流，文明程度越来越低？
这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑，挠破了脑皮，搞得他很结实的头发都如落叶缤纷。
提出去古鹿台探幽，四大师父当即赞同，实际上除了欧冶子对那里略知一二，其他人都很陌生。
不久前欧冶子提过一嘴，说纣王之死大有蹊跷，当时是不是死了，怎么死的，都和历史记载不同。
《最初进化》
别人一听而过，岳飞却牢记在心。
他虽然年纪不大，脑袋里装的东西却比那些年纪一把的老头儿还多。
即使和和别人装的东西一样多，他看问题的角度也有显着不同，既然离鹿台不远，他当然要去看下。
历史记载、师父所说，二者都已经差了十万八千里，他就更有必要亲眼看看。
哪怕能看到的东西只不过是九牛一毛，那也是眼见为实，总比人云亦云好上不少。
岳飞将四位师父聚在一起，当然是要让大家休息一下，今天一直很忙，给自己实施揠苗助长手术，然后没有得到休息，又长途奔袭，来到这个地下世界，接着清查这个巨大的古
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