大燕现在的制度，就军事上，是一种中央集权制度，不再是过去松散的部落联盟制。对蒙古地区而言，这种部落制，如果放任不管，可是要延续到现代的，贻害无穷。
中央集权制度与社会政治制度不同，它可以在奴隶制中存在，比如夏；也可以在封建制中存在，如西周秦汉等王朝；也可以在资本主义制度中存在，比如欧美现在诸国；同样可以在社会主义国家存在，比如华夏、曾经的苏联等国。
军事改革是重中之重，因为“枪杆子里出政权”嘛，虽然这时候没有这句话，但是统治阶级他们懂啊，有军队就有话语权，有话语权就能插手政治利益。
就是因为他们懂得，才会阻力极大，不过在李陵的强力压服下，那么无力反抗，只能就像一个柔弱的少女被欺凌一样，默默承受，让军队从他们手上收走！
随后李陵还将实行社会制度改革，那就是均牛羊如均田一样，建立社会福利制度，使人人有衣穿、人人有饭吃，人民便会投桃报李的巩固新的统治基础。
“为什么要这么费力不讨好？”李陵有时想，他原本就是一个小人物而已，根本没必要如此劳心劳力为国为民。
是真的费力不讨好吗？
剥光统治阶级的光亮外衣，我们可以鲜明的看到里面的真容：
除去那些高大上的光环，奴隶制的本质，实际上就是剥削奴隶的所有劳动成果。到了封建制社会，算是有了一大进步，平民被解放，生命权利大大得到保障之外，上层阶级不能直接剥夺农民或牧民的所有劳动果实。
就我们熟悉的农耕社会来说，官府或地主收取农民的税租，通常在六成左右，而不是全部，大大缓解了彼此的矛盾。
当然不排除丧心病狂的统治者或地主豪绅，极力压榨农民，有形和无形的租税累计起来，高达八九成以上，这和奴隶也差不多了，生存难以得到保障。
单总体来说，封建制是一大进步的。后面的资本主义制度，实际上是换汤不换药的，他虽然也是社会进步的，促进生产力的提升，但是对下层老百姓而言，意义不大。
因为剥光他们的光鲜外衣，我们看到的还是平民被剥削，被压榨，被敲骨吸髓。
所以说社会生产力发展到一定的发达程度，施行社会主义制度，才能大大保障平民的生命财产安全。不过李陵现在是不会推行这一制度的，因为这个时代甚至到现代，除了一些发达国家之外，生产力还未得到极大的提高。
预期推行社会
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