所谓丢了钱，其实是指他在和尚的逼问下对自己的佛性不自信，相当于把自己的佛性和灵觉搞丢了。
听出这个意思，大和尚最终认可了他。
所以才愿意跟孟行讲“涅盘。”
短短几句话，包含着数次的交锋。
孟行虽然连败两次，但勇于承认，悟得良苦用心，也得到了大和尚的认可。
而誉王则是一脸不可思议，他这个皇叔被称为辩机大师，本身修为高深莫测，但是从来说话不好好说，若是半句不投缘就要赶人的。
这一次肯对孟行解释涅盘，已说明他对孟行十分认可和看重，否则，谁的面子都不会给。
就连誉王来问，也被讥讽“关你什么事”，可见一斑。
誉王正自心喜，搞来搞去，总算皇叔肯说涅盘之事，太不容易了！
誉王朝孟行再使眼色，要他问“什么是有余涅盘！”
但是没想到，孟行不问。
不仅不问，突然起身施礼，然后走了。
走了！
因为孟行根本不是要问涅盘的。
他对自己死而复生的事有答案，对整个过程也有所感悟，对于无中生有，知道真实存在，但是他不能理解。
而和尚刚才的棒喝，使孟行意识到：
既然事实，为什么不确定呢？
这个问题，就好像庭前柏树子一样，客观存在的，你却要刨根问底，去想庭前柏树是怎么长出来的？
它自然是自然而然长出来的。
它先是柏树苗，是种子，是分子，是原子……再小、再小、再小是什么？
不管它是什么，最初都是“无”中生出来的。
这是自身的灵觉和佛性啊，是自身的锚，连这些都不确信，那就要迷失在真实世界的幻界之中。
这一下，孟行心中的疑虑全部消失。
存在就是有理，这就是最大的道理。
这一下，孟行心中好像一下全打通。
他站起身来朝大和尚毕恭毕敬地施了一个礼，而后也不问什么是有余涅盘，拍拍屁股径直走了。
誉王目瞪口呆，大和尚看向他问：“你不是要知道有余涅盘么？”
誉王按下去追孟行的冲动，问：“师叔，什么是有余涅盘？”
“孟行问都不问，可见他已突破了心中桎梏，境界更上一层楼！”大和尚道：“你还问，可见愚笨！”
“……”
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