些危及它们生存的，它们也只会被动用各种规律去应付，就像人在破坏地球环境一样，地球能怎么办？它可不会有意识地惩罚人。仍旧是在根据各种固有规律去做出反映，改变自的身状态。
结果这种改变，最后变得不适合人生存后，人就以为大自然发怒了，是在惩罚自己。殊不知，是人类自己的行为，改变了原本适合他们生存的环境，自己又无法快速适应改变后环境，而对生存造成了阻碍。这完全是咎由自取，自己无意或者有意地作死罢了”
卓川马上明白了自己的错误所在，“看来神和天地的区别，就是神能有意识地让万物存在，都变得有利于自身发展了。那些不利于它发展的，神就会有意识地清理掉”
大黑赞同道，“嗯，就是这样，这才是神该具有的道德，对自己有利的，哪怕丑陋如同怪物，也要让其存在发展。对自己不利的，那怕美丽如娇艳的花朵，也要毫不留情地摧毁。那些人类幻想中的神，喜怒无常，都不是正确的定义，神可以有情绪，情感的存在，但却必须以对自身发展是否有利来重新定义这些情绪。
对自身存在有利的，自然要喜欢它，不利的，就要厌恶它。而不能像人这种生物一样，明明知道某个东西对自己的存在不利，还被其某些方面的好处所诱惑，不能控制自身情绪”
卓川听到这里，才发现自己在现代世界中，为何会有那样的改变，自己已经不知不觉间在朝着神的道路行进，却还在用以往人的思维模式，还有道德习惯思考自己的行为，评价自身的行为，自然会有诸多矛盾出现。
想到这里，他就是一笑，“不过这样的神，在人类看来，恐怕那就是极度自私，极度自利，极度冷酷吧？”
大黑也跟着笑了，说道“呵呵，这就是各自的立场所在了。道德这种定义，本来就是同一物种之间通行的。人觉得神这样的道德定义是极度自私的，但人类这个整体不也就是如此么？一个神等同于一个人类整体。人类自己的道德之一，就是将生物划分成对自己有益的和有害的，从而进行消灭或者养殖维持。
杀害有益的动物，就是缺德，而消灭有害的，比如古代的除四害行动，就受人赞扬，认为道德高尚。人类自身这种道德很对，能帮助自身发展，没什么好指责的。同样，神这种道德，也不该受到指责。”
说到这里，大黑又摇摇头，说道“不过就算神持有自己的立场，只从对自己有利的基础出发。也不见得就会被所有生物所厌恶，认为神就是自私自利，极度冷酷的生物。”
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