与此同时，他挑起的嘴角也拉下来，我们似乎都感触到了一股凌厉的尸怨。
但萧一笑并没有像曹阳那样把他丢弃，而是揽得更紧，似乎确定那个幼小的生命不会伤害自己。“他是个西夏人。”萧一笑拨开孩子的左臂，让我们看他肋下那一小块青色图案，“还是皇族。”
望着那块啤酒瓶盖大小的图案，我满脸狐疑：“就凭这个，就能断定他是皇族？”萧一笑把孩子托高一些，好让我们把那团线条看得更加清晰，同时摆明她所坚持的理由：“这个图案叫羊角龙，是西夏的民族图腾。就像汉族的‘龙’一样，除了皇室成员，普通百姓没有资格使用此类形象。从李继迁开始，凡是西夏皇室的李姓子孙，都会在其出生后的三天内，将这个图案纹于左肋下方，如果这个孩子确定要继承皇位，还会在龙脊加纹一对翅膀。”
“这么说，他真是李元昊的后代？”我仔细看那孩子，见其五官及面部轮廓跟汉族确有不少差异，后又发现耳根下有几个深红色的符号，就问，“那文字写的什么？”
萧一笑答：“那不是文字，是咒语，说具体点就是萨满巫咒，蒙古人留下的。”我大吃一惊：“蒙古人？”“对，萨满祭司在做法的时候，一般把咒语绘在惊天槌或摄魂铃上，也有绘上羊皮再封进铜镜里的，最恶毒的一种，是直接绘在人身上。”萧一笑好像对这些答案不太自信，讲完之后又补充说，“这是我在一本杂志上看到的，未必准确。”
“你知道萨满咒吗？”我转问天佑，“看看这是什么内容？”天佑竟摇摇头。我劈头盖脸来了句：“不会吧，你那什么茅山术和萨满咒即便不同宗同族，也算是姊妹艺术，你就一点都不懂？”在我看来，两者虽属不同门同派，但必然会有一定共通之处。天佑不服气地回顶：“你若向基督徒追问佛教教义，他肯定也不知道。”
“你们都给想复杂了。”曹阳插嘴道：“人长三只眼睛，不被视为怪物也会给当做妖孽，这孩子肯定被施法者作为不祥之物给处理了。你们啊，就喜欢简单问题复杂化，争论这些没有意义。”
我有一种直觉，这孩子身上藏着很多谜团，光一个“千年不腐”就够匪夷所思的。可眼下最关紧的不是这个死婴，而是他周围活着的人。因此，我艰难地招了下手：“走吧！曹阳说的对，不能遇事都钻牛角尖。咱们得尽快逃出这座基地，然后回家。许三多同志说，有意义就是好好活，好好活就是有意义。至理名言哪！”
曹阳不乐意了：“别拿我跟那傻子比。”见萧一笑还抱
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