“天葬台？”我的脚步缩了回来。
天葬，是藏族较为普遍的一种丧葬方式，亦称“鸟葬”。这种葬法是受释迦牟尼传记中“舍身饲虎”的精神影响，寄托着死者升上“天堂”的愿望。具体做法是：人死后，把尸体蜷曲起来，头屈于膝部，合成坐的姿势，然后用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，再由天葬师肢解尸体。如亡者是僧徒，先在脊背上划个有宗教意义的花纹，接着取出内脏抛于四周，并将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑。群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，这说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，则要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。
对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁止生人观看、不得乱讲乱说等。当然，这种神圣之地也是绝不允许旁人随便踏入的。“天葬而已，大惊小怪。”我瞥了曹阳一眼准备回去，却被曹阳死死拽住胳膊。“哥，天葬我懂，可肢解的不是藏人，是汉人！”他的声音很小，说完后朝天葬台那边看了看，似乎怕被听见。我和萧一笑面面相觑：“汉人？”这就不对了：如果曹阳所说为实，那么可能存在两种情况，一是这里的汉人被同化，愿意接受天葬，二是有人借天葬之名行杀人碎尸之实。
在我看来，前者可能性极小，汉人为了“入土为安”，花钱买全尸的多去了，有的还对抗民政局甚至大闹火葬场。几千年形成的风俗习惯岂会轻易改变，只怕有些人宁愿接受火葬被烧成灰，也不想“死无葬身之地”！至于后者，可能性倒很大，现在这社会，思想扭曲精神变态的并非没有，把人杀掉剁成馅包包子吃的都听说过。如果是这样，那他娘的就不是什么天葬师，而是杀人犯了。因此，我得下去看看。
从山岩上小心攀过，一路狼藉遍野、腥臭扑鼻。走近我才发现，天葬台所处位置很巧妙，虽然太阳已经升起，但光线却照不进来，整个葬区显得十分隐蔽。葬台边的两块石碑，一块写有“天葬台”三字的藏文，大概用于说明和警示，一块绑着粗大的麻绳，想必用来固定死者尸体。葬台四周的白色建筑分为两种，一种是白塔，里面放着德高望重者的舍利或法器，另一种是石头堆砌的坟堆，里面满是死者的颅骨。
天葬台边还有两个石磨，听萧一笑说，那是用来混合糌粑、青稞面和人肉的，因为，混合后的糌粑人肉秃鹫最爱吃。登上天葬台，我们发现中间已被榔头砸了2个大坑，可见此处葬过不少人，说不定
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