于这一篇一千多字的佛经理解得更多。理解得更加深入，也就感悟的更加多，在不知不觉之中对于自己所有的“无我之境”也有了更多的理解，也是更加的清楚了，真正的无我之境是怎么样的，是如何的运作，是怎么样的需要一个稳定的心绪作为后盾。
。。。。。。
渐渐的，季默笔下的字体开始流露出来了道法自然，竟然从佛法的浩瀚无边的禅意之中写出了道法自然，更写出来了法家的严谨端正，就仿佛是一潭深水之中突然的跃出了一尾红鲤，生动却又无限的自然生动，一点刻意做作都没有。季默自己也晋入到了无比玄奇的境界之中，脸色红润，眉目之间流动着神光，嘴角微微的上翘，就像是得到了什么美好的事物，内心欢喜。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。。。。。。。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
季默脑袋之中的《阿含经》突然的一变，竟然出现了刚才季默自己比较抗拒的《多心经》，而且是自己无端的出现的，并且一改了开始的时候对于《多心经》的抗拒和一些先入为主的看法。
其实那些烦乱和先入为主的看法不过都是佛经蕴含的道理外面漂浮着的灰尘而已，只不过在开始的时候，季默的心绪已经乱了，所以他根本无法在蟒的话语中体会到这其中的道理，所以蟒就给了他其他的经书，让他达到平静心绪的目的。等到季默从《阿含经》之中体会到了佛学的浩瀚慈悲，从而变得心情平和，心境静谧之后，就仿佛是一阵清风吹过了布满灰尘的玻璃，自然就露出了光华的本质。在这个时候回头再回头看看《多心经》当然就是去其表面，看到了其中的本质，这样《多心经》所蕴含的真实含义就出现了，流入到了季默的脑海之中，变得无比的清晰，深刻，甚至是比起刚开始的时候自己用多种方法所理解的那一篇《阿含经》还来的深刻。
此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。这些都是真实存在的真理，无论是成佛成圣都一样。季默虽然是没有这些方面的觉悟，不过把这一段二百多字的心经作为体会佛学的法门，作为平定心绪的办法之后，也是逐渐的体会到了其中的不凡，作为心经，讲解的就是怎么通过大智慧达到生命和苦厄的彼岸。般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、
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