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第三百一十七章:历史与神话

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  对,就是这个时候,耶路撒冷经历了一千年的战乱,被巴比伦摧毁,被波斯人占领,犹太人一直受到高压统治,可一直没有放弃信仰,直到罗马人入主耶路撒冷,政策较为宽松,允许宗教自由,犹太教才重新恢复起来,这一时期出现了很多传道的人,大家都来谈论教义,也出现了很多流派,耶苏季都,就是其中的一个。”

小卢问道:“那么耶苏还是真有这个人了?”

范阳点头道:“是的,他刚开始是个木匠,出生在耶路撒冷的一个马棚里,三十岁才开始传道,但很快就拥有了一定的影响力,拥有了众多门徒,但很可惜,没能做大,被罗马人宣判了死刑,被钉死在十字架上。”

杨梅说道:“不是说被犹太人迫害的吗?”

范阳说道:“怎么说呢,这是个很有争议的问题,首先呢,是十二门徒之一的犹大,出卖了耶稣,在被逮捕之后,面见罗马总督,当时的总督本来是不愿判他死刑的,可下面的犹太人群情激愤,纷纷要求宣判死刑。”

杨梅说道:“耶苏宣传的也是上帝吧,宣传犹太教,为什么犹太人还要迫害他?”

范阳脸色有点古怪:“因为他宣称自己是上帝的儿子。”

“以往的布道者,像摩西,乃至后来的木罕默德,都只宣称自己是上帝的使者,仆人,能和上帝沟通,成为先知,而他直接宣称自己是圣子,并称自己就是弥赛亚,救世主,结果就可想而知了,犹太人根本就不承认他圣子的身份。”

外面的风已经越来越大,小小的车厢里面却谈笑风生,范阳和杉原京子的距离也越来越近。

小卢在旁边问道:“那慕斯林呢,你说也是从犹太教发展来的,这又是怎么回事?”

“这个啊,只能说世事无常了,耶苏虽死,但他的教义却流传了下来,按照当时的理解,耶苏的教义是和犹太教背道而驰的,犹太教的上帝有怒火,甚至发动洪水毁灭世界,会给人惩罚,但季都宣扬的上帝,是真善美的,全知全能,杜绝杀戮,歌颂爱和善良,呼吁人人平等,旨在建立一个美好和谐的社会,这个出发点绝对是好的,所以很有价值,信的人也越来越多,耶稣死后,他的门徒影响力却越来越大,在罗马迅速传播开来,并且将耶苏神化,据说耶苏在死后第三天复活,第四十天升天,与神三位一体,拥有了神格,信奉耶苏与神同等的地位,就叫做季都教,三百多年以后,被罗马皇帝狄奥多西一世,定为国教,从此就一日千里的发展起来了。”

“那和慕斯林有什么


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