我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”
大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
涂山会盟之后仍有部落不服。
有扈氏（河南新乡原阳县）是当时一个强大的部落。姒禹时就曾发生过“攻有扈”，“以行其教”的战争。战前，姒禹在誓师之辞中说：“日中，今予与有扈氏争一日之命，且尔卿大夫庶人，予非尔田野葆士之欲也，予共行天之罚也。”宣告要和有扈氏决一死战，标榜自己不是为了贪图有扈氏的土地、人民、财货，而是代天行罚。
传说：“昔禹与有扈氏战，三阵而不服，禹于是修教一年，而有扈氏请服。”这些传说都反映姒禹与有扈氏之战，是一场权力之争。有扈氏以其强大，意欲僭取联盟王权而起兵，所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罚”，而且将战争的手段与加强政教的手段结合，最终才战胜有扈氏。
BC2163年，有扈氏向禹称臣。
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
禹到南方巡狩到济江，船到中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：吾受命於天。屈力以养人。生。性也。死。命也。奚忧龙哉。龙於是曳尾而逝。
BC2161年春，禹再次在会稽（浙江绍兴）召开诸侯大会，防风之君后至，而禹斩之，诸侯震服。夏六月，夏邑落下陨石雨。秋八月，禹在会稽逝世。
陵墓位于浙江绍兴东南会稽山麓禹陵乡禹陵村.主要包括禹陵、禹祠和禹庙三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民国重建之物.
如果算上之前代理舜执政的时间总共执政四十七年。终年107岁。
禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人
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