第五至十条戒命是关于于人与人的关系：如孝顺、不可杀人、不可****、不可偷盗、不可作假见证和不可贪恋别人所拥有的（包括妻子、房产）。十条戒命并不是详细的律法规条，却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基础，奠定神子民的信仰及法律根源。
据说，当时以色列人先是目瞪口呆地看着眼前发生的神迹，继而大声欢呼，热泪盈眶，感谢神在以色列人陷入绝境之时没有丢弃他们。夜色苍茫，人们点起火把，一遍又一遍地诵读着“摩西十诫”，彻夜未眠。
由此，摩西才真正建立起了以色列（犹太）教。实际上从科学的角度来看，上帝的存在无法证实，所有这些法律包括以色列教都是由摩西建立的。
以色列人围绕西奈山在西奈半岛各地旷野过着流浪生活以逃避埃及政府的追捕和迫害，时间长达四十年（BC1245--1205），但是几乎没有出现过叛徒，这都是因为以色列教的影响。
摩西与长老们对“十诫”这个即将诞生的新国家的“宪法”做了更加详细的司法解释，涉及民法、商法、刑法等方面，即约书。
约书是一部律法文集，其中简明的强调社会和家中的道德生活，对人权予以保障，内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、对困苦者的爱护、诤诉的处理、守安息年和节期等。法律中显明上帝的公义恩慈的特性。以色列是敬服上帝统治的国家，其中有高水准的道德和法律管治。
此后，一代代以色列长老对约书更加完善，今天约书的全部律法，散见于《妥拉》各书中，共613条。
律例是《摩西十戒》在宗教方面的法律规定，包括有关圣所的条例和各项礼仪的设立。以色列人不单要守法，过道德生活，更要依照上帝的心意服侍上帝，过敬拜的生活。圣所是依照上帝所指示的样式建造的，一切要依上帝的心意，如约柜、置放陈设饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、大祭司所穿的圣衣、所佩戴之胸牌、祭司献祭时当行的礼仪、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。
这一切都不厌其烦的详加解说，表明旧约中敬拜礼仪的周密，一切要以最严谨的方式进行，敬拜上帝不可苟且，这是敬拜的真义。因为上帝是烈火，民众当用虔诚敬畏的心侍奉上帝，敬拜上帝[必须用心灵和诚实拜他]。
上帝命摩西建造圣所（基督），因为是在野外，实际为一帐篷（教堂的雏形），目的有三：（1）作他在他们中间临时的居所，以外证显出与他们的同在，
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