是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老的陵墓。实际上金字塔和狮身人面像都起源于亚特兰蒂斯文明。只有木乃伊是埃及的独特墓葬形式。
古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国，受宗教影响极大，多神信仰。多个邦国的形式使得多神信仰迅速在埃及流传开来，情况与在苏美尔的多神情况差不多。埃及的宗教是一种生殖性能崇拜。大地是阴性的，而太阳是阳性的。公牛通常被认为是阳性生殖性能的化身，牛神是非常普遍的。
纳卡塔勒文化一期NaqadaIⅠ时期：又称阿姆拉特时期，BC4000—3500年，埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。
私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。
在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。
纳卡塔勒文化二期NaqadaII.又称格尔塞时期，BC3500--3200年。
随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。王权已经形成。
BC3500年之前，古埃及各城邦国相继出现，当中包括底比斯（Thebes）、布陀（Buto）、希拉康波利斯（Hierakonpolis）、厄勒芬廷（Elephantine）、阿拜多斯（Abydos）、提尼斯（Thinis）、赛伊斯（Sais）、索伊斯（Xois）、赫利奥波利斯（Heliopolis）、布巴斯提斯（Bubastis）、坦尼斯（Tanis）。
在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。
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