绘画艺术上具有划时代意义。
说明当时社会上已经出现了较为高级的神灵崇拜观念。猪首蛇身灵物和生翼长尾的鹿纹灵物的出现，是后世龙崇拜的雏形。高冠神鸟图绘，也远远超越了现实禽类形象，是后世凤凰崇拜的雏形。赵宝沟文化磨光陶尊上的动物灵物图案，可以视为中国最早的龙凤呈祥图案。
赵宝沟文化主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定比重。当时已存在阶级分化，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。
第七个部落统治时期，以姜氏后裔姜克为部落联盟首领。其部落（部落名不详）统治时间：BC3200～2900年。
BC3000年，炎帝神农氏达到全盛时期控制整个长江流域和黄河流域（包括河姆渡文化和仰韶文化），并且扩展到黄河上游的青海以及下游的山东半岛。此时母系氏族社会开始解体，进入父系氏族社会时期。炎帝神农氏开始进入青铜时代。
此时期的主要遗址包括马家窑文化和大汶口文化：
马家窑文化：黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。时间：BC3700～2000年前。典型遗址：甘肃临洮县马家窑遗址。是仰韶文化向西发展的一种地方类型，又名仰韶文化马家窑期。
居民以经营旱地农业为主，主要种植粟和黍。发现了大量农业生产工具，用于翻地的石铲；收割用的爪镰。谷物加工工具有石磨盘、石磨棒、石杵和石臼等。饲养猪、狗、羊等家畜。虽然农业经济比较进步，采集和狩猎活动仍是经济生活的重要方面。各遗址中大多发现了石镞、骨镞、石球等。
陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。
马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。发现成组人物舞蹈绘画以及用墨笔书写的上百种符号等等。
出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。创造了陶祖（男性生殖器）、人形、动物形陶塑、陶制房屋模型。
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