求，要华真行用九转紫金丹去救他的儿子。
假如华真行在现场，当面拒绝了这个要求，仿佛便会承担某种道义指责，因为他真有九转紫金丹，而且知道怎么使用九转紫金丹。
假如跟着这个思路走，朗校民无论怎么驳斥曾怀荏，都会将这场问论带偏了方向。这里要裁议的是曾怀荏的行止，而不是讨论华真行该怎么做。
九转紫金丹是华真行之物，如何处置不是曾怀荏能决定的，也不是在场众人应该讨论的。在这场合讨论这种问题，就意味着缘法有偏，不是修行指引反而是误导。
曾怀荏认为“救子”是自己的行为动因，被朗校民直接否定了。“救子”只是曾怀荏想当然的目的，但朗校民指出，她的这个愿望并非真正的缘法之因。
首先连这个所谓的目的，本身都是不存在的。因为金宝如今活得好好的，并不需要曾怀荏去救，矿区医护人员已经救了他。
就算按世俗中的法律，她的行为连紧急避险都算不上。
金宝的现状是残疾中的“残”，少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾，不仅是弥补儿子身体的缺憾，也是弥补自己未能照顾好儿子的缺憾。
人人心中都有美好愿望，但并不意味着达到目的就可以不择手段。哪怕追求同样的目的，不同的人会采取不同的手段，不同的手段代表了不同的缘法之因。
曾怀荏这么做，只因其纵私无忌。
想弥补遗憾的方法有很多种，比如以曾怀荏的修为完全可以去研究炼器，为儿子打造最精妙的义肢、最方便的拐杖。
她还可以引导、鼓励儿子去修习养元术，只要达到三境以上、掌握神识的精微操控，配合义肢就可以不影响生活，甚至能发挥超越常人的作用。
可她这些都没做，而是私自拆毁宗门至宝、盗走紫金丹。这对华真行而言，是阻其道途之仇啊！九转紫金丹的灵效，相当于修士另一条命，这也相当于夺人一命。
她养元谷、对华真行都能这么做，假如面对普通人，还有什么事做不出来？
就算想求九转紫金丹，修行界也有现成的例子。当年丹霞生夫妇，到正一门求的是丹方，而非正一祖师可能留与宗门的九转紫金丹。
否则正一门就不是以礼相待，而是直接把人扔出来了。
丹霞生夫妇当时也是五境修为，求得丹方后历经千辛万苦集齐了一炉灵药，为寻最后的成丹药引，又找到了梅野石那里。
他们表示无论一炉成丹
本章未完，请点击下一页继续阅读！