“你在妄境中回到了三年前，然后把想干的事从头又干了一遍？”
华真行：“是的，我当时就琢磨，假如真能穿越回过去，有了那么多的经验和教训，很多事可以做得更好，事实证明我也干得更好。”
杨老头：“可那并不是事实。”
华真行：“但是并无分别。”
墨尚同也以神念插话道：“你是什么时候明晰妄境的？”
所谓明晰妄境，就是修士很清醒地意识到自己身处妄境之中，也明了妄境的的点。妄境与梦境或幻境都不一样，它是真实如常的，假如用力给自己一拳，同样会感到疼痛难忍。
假如修士不能明晰妄境，那么妄境就会一直延续下去，要么神气法力耗尽而被动出离，要么寿元耗尽直接坐化。
后一种结果就不必说了，前一种结果可能会导致人分辨不清现实与妄境，也可能让人由此明晰妄境，具体就要看心性和机缘了。
只有明晰妄境，才能自如出入妄境，然后才能谈得上破妄大成。华真行此刻已有大成修为，当然早已明晰妄境，故此墨尚同才有一问。
华真行：“我从墙根下醒来的时候，就意识到了。三年前的我可没有掌握神识，做不到闭着眼睛就能察知周围的一切。”
柯孟朝：“你咋不怀疑自己是穿越了呢？又不是没看过穿越！”
“因为我是修士。”华真行回了一个标准答案，又补充道，“但您老说的对，我就把它当成穿越了，但是没有穿越到别的地方，只是回到了三年前。”
自古以来，很少有人能穷诘一位修士的妄境，三个老头逮着机会便问题不断，杨老头又问道：“你怎知那三年的梦中经历，不是另一段妄境呢？你当时就在妄境中，不是没有这种可能。”
华真行：“我不知道，当时分辨不了，就不必勉强去分辨，就当一切重新来过。”
墨尚同：“经历了这三年，你是什么感觉？”
华真行：“我的感受吗？其实人从出生后有意识开始，就等于一直生活在妄境中，只是修行到入妄之后，才能够明晰妄境。
此时意识得到了极大的解放、人也得到了极大的自由，在自己的世界里仿佛无所不知、无所不能，一切都能心想事成，就似是所有追求的终极。
但等到堪破妄境的那一刻，才会明白什么是真正的自由，意识清醒的自由，是一种境界也是一种能，如此才能拥有真实的自我。”
墨尚同：“你这个比喻倒是很有趣，
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