一场场科举，然后新人不断进入官场，把那些儒生官员顶走。
估计不用十年，朝廷也罢地方官员也罢，就全都是新人了。
“此辈才是足够了，但德就未必能够了。”
张显宗说道。
他可是现在文臣的老大。
虽然其实他已经被儒生骂的狗血淋头了。
不过骂他归骂他，但文臣们也很清楚，如果说他们这个集团，还能对朝政有所参与，那也只能依靠他，所以仍旧算是以他为核心。至于他本人好歹也是在五台山混了这些年，还不至于不明白这些改革的意义，而且本身朱允熥时候，很多未来的设计就是连他一起的。
他的确是儒生。
而且还是榜眼呢！
但现在他其实也快抛弃儒学那套了。
“你无非说选官是以德还是以才作为优先，那么问题来了，儒生最讲究的是德，可实际上做官以后，能有多少不贪赃枉法？太祖剥皮实草，难道就挡住儒生做官后贪赃枉法？你可以回去统计一下，太祖历次科举所取进士，有多少真正清廉？恐怕连一半都没有吧？就算是这些清廉的，有几个是因为读圣贤之道，就是品行高尚所以不贪赃枉法，而不是因为太祖的剥皮实草？
多数都是怕剥皮实草吧？
所以通过科举考试来选德，本身就是件不切实际的事情。
文章写的好，和他们的品德并未任何关系。
秦桧还是进士呢！
他的文章写的好吧？甚至他的字也很好，可这些与他品德有关吗？科举考不出品德，科举选官以德是个看似冠冕堂皇的东西，但实际上选出的官与德并无任何关系。
但选官以才，就实际的多了。
毕竟他们的才，真的可以通过成绩看到。
至于说贪赃枉法，但既然最后都免不了贪赃枉法，都得靠剥皮实草震慑，为何不选个有才的？
再说不读圣贤书，就无德了吗？
那自古忠臣义士，恐怕一多半都不读圣贤书。”
杨丰说道。
“那如何避免贪官污吏，难道继续学太祖剥皮实草？”
张显宗说道。
“这个……”
杨丰难免有些忧郁。
“要是实在没办法，也就只能继续剥皮实草了。”
他感慨地说道。
这个是真没办法了，唯一能做的的确也就是剥皮实草，好在这个时代人们还是很单纯的
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