在房中细细研读周处为他手书的修道法门。
通过这几日的了解，周诚终于知道了入道之后的修行境界。
其实说来也简单，修道之人所求，不过是凝聚人之六神，而后六神合一成就道家元神。
元神不拘泥于形体，瞬息千里，更可寄托于外物之上，随意尸解转世，近乎不死不灭的存在！
而所谓六神，便是指:
心神丹元字守灵，
肺神皓华字虚成，
肝神龙烟字含明，
肾神玄冥字育婴，
脾神常在字魂停，
胆神龙曜字威明。
元神之前皆为入道，成就元神方才成道！
至于道家元神境界之后的层次，周处却没有指出。或许太过高深，亦或许太过虚无缥缈，说了周诚也无法理解。
只是在书中提到，另有佛门，不以六神成就元神，而是以自斩喜、怒、哀、乐、愁、怨六种情绪为手段，而后成就佛门舍利。
成就佛门舍利的僧人，便是与道家元神一般的存在。
除了这些最基本的常识与修道法门之外，周诚还发现了许多神识的妙用，比如开辟泥丸宫后，神识不仅能操控剑丸，还能自己施加在外物上，做到隔空御物。
凝练六神法门周处也有提及，不过六神之中唯独心神凝练之法缺失。转瞬一想周诚便也明白，自己心脏依靠内丹维持，已经算不上真正意义上的活人了，恐怕此生都无法凝练心神，最终也就失去了成就道家元神的可能。
或许这也是周处觉得惋惜的地方，甚至不愿亲口讲述这些境界与法门，而是以书册的形式隐晦的告诉周诚。
“我本一介凡人，如今有内丹剑丸，已是福泽深厚，不虚此生，又何必强求那虚无缥缈的道家元神之境呢？一切顺其自然便可，此生一心辅佐主公，重塑周氏辉煌便已足够！”周诚看得倒是很开，并没有因为自己失去了成就道家元神的机会而沮丧。
殊不知，周诚的这种心境，却又恰好应了道法自然的真谛！
九日之后，当阳羡百姓皆在睡梦中的时候，两头毛驴驮着两人离开了阳羡城，正是周处与周诚主仆二人。
毛驴行的缓慢，走了半日才不过三十余里，照这速度没个十天半月怕是到不了建邺。
至于二人为何没有直接运用道法赶路，反而骑着毛驴慢悠悠的向建邺而去。周处倒是给周诚有过解释，说什么行走之间也是修道，道无处不在，不到万不
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