样是乌金釉银毫，比汝窑瓷器的存世量还要稀少，极为珍罕。
让向南没有想到的是，这位留着一头棕色浓密卷发的爱德华手中，居然也有一件供御建盏，只是很可惜，不知道什么原因，这只建盏居然破损了。
想到这里，向南对爱德华点了点头，说道，“爱德华先生哪天要是方便的话，就将这件乌金釉供御建盏带过来看一看吧。”
“好，真是太感谢您了，向先生！”
爱德华一听，顿时大喜，忍不住连连点头。
这会儿，克劳德也反应过来了，他抬起头来看了看向南，有些迟疑地说道：“向先生，我手上也有一幅残损的南宋画家牧溪的作品《猿戏图》水墨纸本立轴图，只是我也不知道这样的古画算不算得上珍罕……”
牧溪，俗姓李，佛名法常，号牧溪，川蜀人，南宋时期的一名僧道画家，擅长画山水、蔬果和大写意破墨，其画作笔墨淋漓，颇具禅意。
但在当时的文人画领域，圈子里对牧溪的评价很低，比如元人汤垕（[hou]）所著的《画鉴》中曾说道：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”
明代的朱谋垔（[yin]）在《画史会要》中也评价称：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。”
也正是因为大家对牧溪的评价不高，因此，他在国内留下的真迹作品极少，大多数都被倭国僧人带到了倭国，并受到了倭国极大的重视。
牧溪的《松猿图》对倭国的禅画影响很大，甚至还被评价为“倭国画道的大恩人”，他在倭国所受到的尊重由此可见一斑。
牧溪的传世之作《观音、猿、鹤》三联幅、《龙、虎》对幅、《潇湘八景图》、《远浦归帆图》等目前都收藏在了倭国。
据说，当时的倭国幕府将收藏的华夏绘画按照上、中、下三等归类，而牧溪的画则被归为上上品。
对于这位南宋画僧的作品，实际上向南接触得也不多，因此对于他来说，这一类的古画自然也算得上是珍罕之作了。
他深呼吸了一口气，对克劳德点了点头，笑着说道：“这幅《猿戏图》，克劳德先生也可以带过来。”
“谢谢向先生！”
克劳德也大松了一口气，他还真担心向南是以市场价来衡量古董珍罕与否，要是这样的话，他和几个收藏家朋友手里的残损古董加起来，也只有很少的一部分才能符合要求。
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