两眉间为印堂，此处也称为命宫，这是人相最重要的部分。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏，祸福吉凶。印堂饱满，光明如镜是吉利之相。人逢好运此部位有光泽、带红润。运气不好时，印堂晦涩，失去光泽。印堂低陷窄小，或有伤痕黑痣，不吉利之相，必定贫寒。
这也是修真之人修炼的上丹田，又称“泥丸宫”，泥丸宫即丹田宫。居九宫之中央。近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域之四宫，称为四隅。称“并中央”之“中央”即指泥丸宫。
故修真之人常说，头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭。其中有神，司命下属。《道藏·太上老君内观经》谓曰：“太乙帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生之也。元英居左，制三魂也。白元居右，构三魄也。桃核住脐，深精根也。照诸百节。生百神也。所以周身不空也。文气入鼻，灌泥丸也。所以神形固安。
脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪消于外。”由于泥丸与生死联系在一起，乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故曰谷神。神存则健，神去则死，日则接于物，夜则接于梦，神不能安其居也。”正因为泥丸有神所居，真气存于内，为人生命中枢。
总的来说，这泥丸宫乃是主宰命运之所，也正是林麒看到天地烘炉的所在之地，林麒下丹田中火魂受到他自身散发出来的气机，一缕火热气息顺着奇经八脉直奔泥丸宫，也就在这气机出现之际，林麒莫名的感触从心底深处生出，很快又消失无踪，他的身体忍不住在颤抖，真正艰苦的时刻才刚刚到来。
天地之中仿佛响起一句无声的呐喊，那是对命运的控诉，更是对命运的奋力抵抗，然而这声音在林麒广阔的神识中闪过，煞那间，脑中像是被九天神雷劈中，又仿佛又一把神明之间当头砍下，将他整个劈成两半。
剧烈的疼痛使林麒生不如死，但更加可怕的却是身体分裂的狂乱无奈，无比真实的延续开来，似乎永无止境。到底……那一个才是真正的我？
是那激起怒火，奋不顾身，想要打碎烘炉的狂野身影，还是这个心中满充满无奈的自己？在这让人狂癫不能自己的状态下，他用仅存的一点神智，努力辨别真我的存在。
天地混乱的绞缠在一起，只有那无边的烘炉仍然热气蒸腾，将所有的画面，片段融入其中，无数的人影在其中浮浮沉沉，然后又衍生出新的画面……有如莽莽丛林中密
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