徐知常跟随在梁师成的身后，脸色平淡，浑不觉这内廷最显赫的大太监之一，有何可称道的地方。
他自有如此对待梁师成的底气所在。
作为当今天子赵佶身旁，最受宠的道人之一，两者从地位上来说，并没有谁才是更加尊崇的说法。
不过梁师成身为太监，就算他的身份再怎么显赫，也只是天子的一介家奴而已。
反观徐知常，因为身怀异术，来到东京汴梁城，得到了笃信道教的天子的宠信。
虽然因为出身的缘故，徐知常无法和茅山的刘混康，龙虎山的张继先那样，不顾赵佶的殷勤挽留，仅仅在东京城转了一圈后，就直接返回山门。
除去他少为人知的旁门左道出身，徐知常其实和刘混康，还有张继先相同，都是天子亲自招募的客卿。
他亦有来去自由的权利。
只不过因为“公门当中好修行”的原因，徐知常还需要呆在京城，以获取自己修行时迫切需要的巨量资源。
才不得不继续留在东京汴梁城，虚与委蛇，等待自己大功告成的那一日。
真实历史上，徐知常和林灵素互相交好，在林灵素和蔡京等人斗争失败后，离开京城的时候，听从了林灵素的建议，亦趁机请辞返回了福建老家。
结果在林灵素和徐知常等人离京后，北方金人势力崛起，先灭辽后灭宋，攻破东京汴梁城掠走了宋徽宗和宋钦宗父子，历史称之为“靖康之变”。
大好江山成为女真人的天下，中原沉沦两百多年，直到后世明太祖朱元璋派遣徐达，常遇春北伐，驱逐了蒙古人的元朝政权，才重新夺回汉人的江山。
林灵素死在“靖康之耻”之前，和他有仇的宋钦宗赵桓，想要派人破坏林灵素的坟墓，结果林灵素早有准备，让宋钦宗赵桓派去的人无功而返。
而听从了林灵素建议离京返乡的徐知常，一直活到了赵构建立的南宋绍兴二十四年（公元1154年）。
正是因为身份的不同，才让徐知常面对梁师成的时候，有足够的底气淡然处之。
梁师成察觉徐知常不冷不热的态度，也不怎么恼火。
他自然清楚，当今天子赵佶笃信道教的事迹，对于这些被天子宠信的修道者，私底下同样也是敬而远之。
太监和修道者，处于完全不同的领域，并不需要在天子的面前争权夺利。
事实上亦正是如此，道人们和满朝的文武，还有太监，都没有正面冲突的例子发
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