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第六卷 三国无双 第三十七章:安世高

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”

就连这一次,都是张飞不顾一切,向支娄迦谶展开攻击,他才不得不被迫迎战。

虽然最后双方都没有什么损伤,以一场平局收场,这才没有让事态变得严重。

张飞闻言咕哝一声,不满道,“道人一身武功,完全不逊色于我二哥半分……”

刘备终于变色,不满道,“翼德慎言,你是一军之主,如何能够整日里寻人比武?”

张飞这才沉默无语。

九镜塔中,安世高盘膝坐在蒲团上,元神浮在虚空,静静地注视着张飞和支娄迦谶交手的情况。

直到关羽若有所思的目光望来,这才转过视线,朝南向江东的方向望去。

他视线落在负手而立,神色委顿的于吉身上。

于吉眼帘低垂,好像觉察到安世高元神望来的视线,倏然抬头向他元神瞥了一眼。

两人的视线在虚空中甫一接触,便激出了无数的电光火花,想起一阵噼里啪啦的声音。

安世高无悲无喜,竖掌合十向于吉道,“以道兄的身份,为何突然心性大变,想要逆天行事?”

于吉低嘿一声,冷笑答道,“和尚,难道你的心里头,就没有想要更进一步的想法?”

安世高心中一动。

和普通人不同,于吉十分清楚,在佛教当中,浮屠原本是一般指佛或者佛陀,乃是佛教中修行者的至高境界。

而普通的佛教修行者,没受戒的叫做沙弥,受戒以后的,则被称作是和尚。

于吉身为“天下三大散仙”之一,不仅神功盖世,而且还曾经孤身一人游历四方,远至西域,天竺等地,自然知道,佛教中的一些典故和术语。

“浮屠”一词,本来就是西域的和尚,来到中原以后,翻译过来的音译词。

反而是于吉口中所言的“和尚”,才是正确的称呼。

于吉向安世高赤裸裸的透露自己的野心,反而让安世高一时间沉默以对,无话可说。

安世高也很明白,修行到他和于吉的境界,其实已经是此界的最高巅峰了。

五百年以前,世上还有佛陀,菩萨;但五百年后的惊天,阿罗汉就已经佛教的修行者,能够修炼到的最高境界。

这亦是安世高和支娄迦谶,小乘佛法和大乘佛法之间,佛教中两个显著流派,最大的区别。

安世高是小乘佛法的代表人物,而支娄迦谶,却是大乘佛法的代表人物。

佛教东传,并且渐渐的


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