到了一家看起来很不起眼的烧腊店，罗宇泽说他家烧鹅绝了，必须得尝一尝。
这家店主要是烧腊, 素菜嘛, 卤水豆腐算是，别的就只有一道白灼菜心了。
烧鹅的味道确实不错，吴夺中午在飞机上没怎么正经吃饭，一只烧鹅他吃了将近半只。
吃饭的时候，三人又简单讨论了一下明天要看的东西。
根据视频和图片，这批回流货一共十二件，其中六件、也就是一半是瓷器，而且都是明清官窑。
剩余六件，有四件金铜佛像，三件清代的藏传样式，还有一件明代的永乐官造佛像。
当然，这只是一个表象，真假还得两说。
所谓回流货，同样真真假假，得多加小心。
不过通过视频和图片，看起来有一些是不错的；而且没有像吴夺看宁霜同事的视频里头的米黄釉小盘那样的、看视频就能看出假货的。
剩下的两件东西，比之瓷器和金铜佛像，都明显偏小。
一件白玉桥钮印章，素底无刻。高度不过五厘米，底面直径不过两三厘米。
这印章是开门的清中期的东西，吴夺看视频也能看明白，不过工艺简单，玉质只能说是中上，总体价格不高，小万的事儿。
这件白玉桥钮印，很像是这一批货的一个搭头，是最小的一件。
还有一件也不算太大，是个紫铜小香炉，口径十厘米左右，高度只有六厘米左右。
不过这一件别看不大，挺唬人。
这是一件鬲式炉，圆口无耳，竖颈鼓腹，三足外撇。
腹部有一处如意形纹边，内部是鱼籽地，鱼子地上刻着几个阿拉伯文。
带底款，四字篆书：正德年制。
明代带有阿拉伯文的器物，相对其他朝代来说是比较多见的；而在明代之中最多见的一朝，就是正德朝。
正德皇帝朱厚照，有点儿特立独行，故事也比较多。
不过，根据史料记载，他确实对宗教有一定的研究。而在各种宗教之中，他最喜欢的就是和阿拉伯文有关的这个宗教。（这么表述是因为名称打出来会被屏蔽。）
正德曾有过一段概述，他说：儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。
为什么会这样呢？他认为“盖诸教之道各执一偏”。
所以，“唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也”。
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