这些图案，都是人形。没有具体的面目衣饰，就是简单的头、身体、四肢、手脚。
这些人形，有动作展现。
虽然图案不多，图案中人形的动作幅度也不是很大，但这仍然使得石壁上的刻字和图案有点儿像“武功秘籍”。
而且，每列三个图案，一共有二十四列，总数就是七十二个图案。
这很容易让人自然而然地想到少林寺的“达摩七十二绝技”。
但实际上呢，吴夺也很清楚，历史上的达摩，应该不会武功。
达摩于北魏年间到少林寺的时候，少林寺早就有了；达摩来少林，传的是佛学禅宗，所以称之为华夏的“禅宗初祖”。
至于把少林武功的开山鼻祖也说成达摩，很可能是一种托借。
不过，吴夺也想过，达摩倒是可能会“瑜伽”。因为除了度化，达摩还传授了“禅定”，这和“瑜伽”好像有相通之处。
至于达摩最后脱化成佛，只留空棺，吴夺也不怎么信。
其实吴夺还看过一些野史，有说达摩最后是被人毒死的，还有说是被烧死的。
因为当时达摩在华夏获得了很高的地位和荣誉，所以遭到了部分“同行”的嫉恨和憎恶，故而加以暗害。
当然，野史更是未必可信。而现在，从这石壁上的刻字和图案之中，或许能找到答案。
只是大家都不认识梵文，人形图案也很难单独参透，只能先拍下照片和视频。
如果这事儿还是上报，那么翻译工作就得庞统找专家来了。
四人看完了石壁上所有的文字和图案之后，化肥仍旧在“审读”。
吴夺便提议，化肥既然如此，那就让它继续吧，咱们去那些存物的洞中看看。
其他三人都表示同意。
四人先是在储存佛经的洞中一一看过。不管是纸质还是帛类经文，都不太敢乱翻，毕竟是一千多年前的东西了。
不过，从“封面”来看，这些经文大部分就都是汉字了，其中确实包括了达摩的作品，如《心经颂》、《安心法门》、《破相论》、《悟性论》，等等。
其中也有少量梵文经文，自是仍然看不懂。
左七右七，一共十四个洞，左边七个和右边的前五个，都是经文。看起来数量不小，但若是就一个寺院来说，那也不算多。
他们四个人，没有一人对佛经感兴趣，算是挨个把存放佛经的壁洞看了一遍，但速度很快。
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