道是按，还是拔？是四选一，还是选二、选三甚至全选？”吴夺开了口。
吴大志想了想，“先把石壁上的青苔清理一下。”
清理掉石壁上的青苔之后，大家发现了，原来每个“铆钉”周围都刻了字。
每个“铆钉”周围都刻了四个字，字有一寸大小，是环绕“铆钉”的上下左右刻的。
又得认字。
好在以往积累了不少经验了，这些字也都不算很难认，更关键的是，每四个字，其实都是一句话。
这四句话分别是：射不主皮；物极必反；兵无常势；取法于天。
这四句话，都有明确的出处。
“射不主皮”出自《论语》。子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
大概意思是说，比赛射箭的重点不是射穿“皮”（箭靶），而是中不中，因为不同的人力气有大有小，这是自古以来的规则。（孔子这里说的不是军事比赛，而是礼乐中的“射”。）
“物极必反”出自《鬼谷子》。物极必反，困则思变。这句话的意思很明了，现在也是一个常用成语。
“兵无常势”出自《孙子兵法》。兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
“取法于天”出自《鹖冠子》。取法于天，四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。
把这些搞明白了，答案似乎就很明确了。
四选一。
对于已经把三指山几乎翻遍了，有足够积累的行动组来说，肯定是选“取法于天”。
而且这三指山的风水，还和“取法于天”所在的句子对应，恰有“四象”山体位于四方。
吴夺同时还琢磨了一下，当年秘藏徐州鼎的“小分队”之所以用这四句话，似乎还和“夺鼎”与“藏鼎”有所契合。
“射不主皮”，仿佛暗指虽不能推翻强秦，但是毕竟夺走了象征王权的九鼎；“物极必反，困则思变”，似乎是说他们这帮人和强秦斗智斗勇，最终还成功了；“兵无常势”，又像是在说藏鼎这件事的灵活机动；至于“取法于天”，则是藏鼎之事所秉承的“大原则”。
当然，这只是吴夺所想，毕竟隔了两千年；两千年前这帮人到底怎么想的，怕是只有他们自己知道了。
不过，这四句话出自不同的“诸子百家”，倒是符合他们这帮人“大杂烩”的特点。
吴夺也就是在大家搞明白这些字之后，在简单讨论商定的过程中乘兴
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