团结。
问题就出在团结上，不该团结的时候讲团结，这比矛盾斗争更麻烦。
豆浆紧密团结，就成了豆腐，两者具有本质的区别。
石墨和金刚石成分完全一样，都是单纯的碳元素组成，只是两者分子的“团结”程度不一样，结果完全不同。前者柔软疏松，非常廉价，后者却坚硬无比，价值连城。
可见距离不仅能产生美感，还能决定事物的性质。
党争的危害不仅在于它制造了矛盾，更因为它制造了团结。
它造成的矛盾和团结都是无原则的矛盾和团结，这种无原则的矛盾和团结淹没一切，没有是非，没有正义，也没有真理。人们专注于斗争，国事己经不再重要，往往沦为双方斗争的工具，像砖头一样被丢来掷去，被扭曲得面目全非。
事实上，东林党成立之初就有章程，有组织，有定期例会，有固定活动场所，其活动自始至终有暗箱操作，幕后交易和密室政治，是不折不扣的结党。
因此，东林党本质上是地下党，是宗派，是山头，打击东林党人对于结束党争，维持政治安定团结，并非没有意义。
二、看待魏忠贤的问题要放到君主专制的大背景下
许多人认为魏忠贤的另一大罪名是专权擅政，但是权力大和专权擅政是两个不同的概念。
明代是中央集权的朝代，有重用太监的传统，皇帝、朝臣、太监三者关系微妙，皇帝经常利用太监来制衡朝臣。
魏忠贤和赵高、王莽等人不同，后者能够废立君主，没有迹象显示天启失去了对政权的掌控。
魏忠贤是在取得天启信任的前提下，得到天启的授权，落实天启的意志，为其办事，他的一切行为仍在天启的掌控下。
要做事就必须事权统一，必须掌握一定的权力，而且要有一套人马，不能简单认为有人有权就是专权擅政。
人们总是说魏忠贤“矫诏”这样，“矫诏”那样，真正情况是否“矫诏”，有谁研究过？
“矫诏”是杀头之罪，能“矫诏”一次就不得了，魏忠贤为什么能够频频“矫诏”？这么说有何依据？
那种认为天启是一个只会摆弄木工的昏君，魏忠贤才得以频频“矫诏”的看法基本上是没有经过论证的人云亦云，以讹传讹，是从东林党人的作品中直接抄用，不具有可信度。
打击东林党人的是天启帝而不是魏忠贤，魏忠贤只是工具而己，他不可能不经皇帝同意多次“矫诏”。
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