人伦，而且太过残忍，对此已经严令禁止。任何人都不得违背，否则必定遭受严惩。
但自武王之后，血祭之风有慢慢复起，列国诸族为了巩固自己的统治，没少干伤天害理的事！
最著名的是魏文侯七年，邺城漳水河伯，唆使巫婆神汉，向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。
到后来更是命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀，如有不从，必定会河水泛滥，江河倒流，让两岸的百姓流离失所。
两岸百姓无不畏惧，就连当地的官府也屈于神灵的淫威之下。
就因为河神的贪婪，还有索取无度，两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的，无不奔逃。这也造成十室九空！
民怨沸腾上达天听，文侯勃然大怒责令原邺城令整冶，但河伯势大其无赖只得告老还乡，而文侯只得令责贤臣冶理，派出大臣法家弟子西门豹为邺城令。
初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是西门豹立志改善现状。
西门豹乃是法家宗师，自然强大，更有魏文侯支持，趁河伯娶妻的机会，先是惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风，随后引出河伯报复，但河伯岂是有龙气，法网加持的西门豹的对手，被法刃重创只能藏身河底不敢露头。
西门豹回头不仅将巫婆，神女等帮凶沉江，更在漳河挖开十二道沟渠，将河伯永远镇压在漳河之底，永世不能翻身。
当地的三老，以及官吏，也都被西门豹重罚。轻则流放，罪过重的更是被满门抄斩。据说当时因为杀人太多，血液都染红了漳河。
与此同时，并实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
两岸百姓安居，加上西门豹其镇河伯的功绩，死后被魏文侯敕封为漳水河神，受邺城百姓日夜祭拜，香火旺盛！
也正是这件事之后，列国诸侯效仿，开始再次严令“用人族生祭者，以杀人论处。”
其实尹柯虽然为利益不则手段，但也深知那些事不能做，用奴隶祭祀，可是不赦重罪，如果影响恶劣，可能尹氏就会受到肤施所有人攻击，想到这里他的眼睛里流露出了犹豫的神色。还有一丝被隐藏的很好的恐惧。
“成大事者，不拘小节这不是你说的吗，现在怕了，你可知反对晋国政令，引鬼神攻击肤施城，乃是谋反大罪，尹氏以没退路。”
尹氏大长老见尹柯眼睛里流露出畏惧退怯之色
本章未完，请点击下一页继续阅读！